r只有在心态上保持心态平静和平和，人才能够理性去做事，去追求到自己最大的利益和幸福。大智若愚者深知保持良好心态的重要性，他们会控制好自己的情绪，保持自己心态平衡，不让自己随便为小事生气，不把闲事挂心头，不把得失放心头，并学会制造好心情，这使他们能够永远都保持一种积极和快乐的心态，从而在人生的旅途中把握自我和超越自我。

拥有良好人生需保持平静心态

凡事顺应自然规律的发展，保持平静的心态，就足以拥有良好的人生。

对于生活中种种变化无常的事，要学会用平静的心态来面对。你要在心里想：“人生在世，就是因为有些自己无法知了的事才有趣味。”

你要和自己订下契约：“无论发生任何事，我都能应付。”你要用平静的心来解释生活中发生的不幸：“万一房子被火烧了，我就搬家；万一老板解雇我，我就先辞职；万一我被汽车撞了，我就脱离苦海了!”就是这么简单。

这不是玩世不恭，只是实事求是。这不是消极悲观，只是心态平静。这不是懦弱无知，只是保持低调之心。地球是个危险的地方，每天不知道有多少人死于非命!但是，这并不表示你就非要活得像惊弓之鸟一样。

当你平静又从容时，你会很惊讶地发现自己能做到的事情有很多很多。

有一个女同志，她美丽而又文静，说话语速总是慢慢的，音量总是小小的。但她很能说到人的心底里去。

在工作上她的业绩说不上骄人，但也无可挑剔；在婚姻上她嫁给了相爱的普通人，日子过得波澜不惊。她有一个聪明可爱的儿子，但她不要求孩子学这学那，双休日一家三口就去游玩。与周围一些拼尽全力却活得七上八下不尽如人意的人相比，大家总觉得她的人生本来还可以更为灿烂，而她没有去做。

对她的人生状态，大家非常欣赏。在一个难得的机会中，她的一个朋友问起了她的生活哲学。她说起她父亲一句话决定了她的人生。

读初中时她的体质非常弱，大多数体育活动都没法参加，这使她的体育课自然不会及格，然而她学习又非常争胜好强，偶尔有一门功课得不到第一就会难过，就会自责。因此，父亲说：以你的条件，你不必样样追求优秀，但你可以做到良好。她很听父亲的话，比较轻松地将每门功课都保持了良好，同时她的体质也恢复到了良好的状态。高中毕业她给自己的定位是考上一所普通大学，压力不重反而发挥良好，她轻松地考上重点大学。毕业时她那专业极其紧俏。重点大学又可以在全国范围内选择工作，她却选择了中等城市的专业对口单位，她只求离父母近些，就嫁给了一个爱她的丈夫……就这样她不急不躁地构筑她的良好人生。

良好人生肯定不被小说家与剧作家看好，因为良好人生不能成为他们创作的素材。他们更感兴趣的大都是些事业有成而家庭破裂，辉煌的阴影里藏匿着堕落，幸福来临却紧随着死神，那些有一项优秀就难免有一项不及格的人生。

生活是乖戾的，倘若某个人的某个单项特别的优秀，他人生的另一重要单项的缺憾往往也特别的大。或者是，正因无可弥补的缺憾，才发奋地追求优秀。然而，这样一来自然会失去平静的心态，从而导致我们生活节奏加快，压力、紧张、激动都会随之而来。这种情况下，我们会急躁不已，很容易为小事烦恼。所以让我们用平静的心态面对人生吧!

只有这样，我们才可以当吃则吃，该睡则睡；白天轻松工作，黄昏相约散步，保持生活的逍遥自在。

良好的人生是和低调分不开的，它表面上在外人看来是十分的普通，十分的平常，没有一丝的激情。然而这就是低调人生的本质所在，它可以使人们的生活得到内心的满足，回归到内心的平静，从而得到真实的自己。可以说，平静的心态，低调的人生，才是人们所追求的真正的人生。

不让情绪随便主宰自己

小张是一个公司的业务员，一天，他去拜访一个客户，走之前，他在镜子前审视了一下自己的形象，确定没有什么纰漏了，就出了门。

小张来到客户所在的公司以后，碰巧这个客户正因为家里的事情而烦躁不安，一看到小张，气就不打一处来，显出一副很不耐烦的样子，说：“你又来烦我，我现在没心情，什么也不管!”说完这些，捎带着还把小张所在的公司和小张都揶揄了一番，言辞刻薄，目的就是要把小张赶走。

小张忍住怒气，克制住情绪，他理了理袖子，然后上下抚摸自己的胸口，就像捉住什么东西一样，然后把这个东西，塞进了衣兜里。

客户很奇怪，就问：“你在于什么?把什么东西放进衣兜了？”

“哦，我把刚才的怒气、沮丧都放进了我的衣兜，所以现在我才能面带微笑心平气和地和你说话呀。”小张微笑着对客户说。

客户听后备受感动，想起自己刚才的失态，连忙道歉说：“那我也把我的怨气放进口袋，希望你能原谅我刚才的失态。”

随后，他们开始了愉快的交谈，客户还很爽快地签了订单。

把所有情绪都表现在脸上，根据情绪来做事情，这是一种率真的表现，可以说，并不是什么大的缺点。但是，一个真正成熟的人不会让情绪主宰自己的行为。任由情绪发泄的做法常常让人不能冷静地思考问题，也往往使人不能作出最佳的选择。而且，说哭就哭、说笑就笑不利于赢得别人的尊重，不合时宜地表达喜怒哀乐还会招来祸患。

精明的人有控制情绪的一流功夫。喜怒不形于色，别人无法从他的脸上看出他内心真实的想法，也就无法控制他，即使通过一些蛛丝马迹作出了判断，也往往是错误的。

工作中有太多的事情需要冷静面对，有太多的情况需要韬光养晦，如果一味任由情绪表露于外，虽然能够一时间将情绪宣泄无余，从而感到畅快淋漓，但势必会给别人以可乘之机，如果因为情绪而使自己遭受损失，实在得不偿失。

每个人都有自己的情绪，但你绝不能轻易对它妥协，不管多么难于控制，你都要把它捏得紧紧的。情绪处理得好，可以将阻力化为动力。所以，还是从现在开始，训练你的自制力吧。

不可为小事而轻易动怒

有一个人夜里做了个梦，在梦中，他看到一位头戴白帽，脚穿白鞋，腰佩黑剑的壮士，向他大声叱责，并向他的脸上吐口水，吓得他立即从梦中惊醒过来。次日，他闷闷不乐地朋友说：“我自小到大从未受过别人的侮辱，但昨夜梦里却被人辱骂并吐了口水，我心有不甘，一定要找出这个人来，否则我将一死了之。”于是，他每天一早起来，便站在人潮往来熙攘的十字路口，寻找梦中的敌人。几星期过去了，他仍然找不到这个人。结果，他竟自刎而死。

看到这个故事，你也许会嘲笑主人公的愚蠢，做梦乃是一件极其稀疏平常的小事，做恶梦也是常有的事，怎么能为此而大动干戈呢？可生活就有许多人为小事抓狂，为一点小事而和别人闹翻脸，甚至大打出手，这样的例子每天在街上都能看到。

中国有句古话说：“九层之台，起于垒土，千里之堤，毁于蚁穴。”有的时候，事情虽小，但杀伤力却很强，小则破坏人的好心情，大则可以让人前功尽弃，甚至送命。历史上有多少大几大浪都过来了，却在阴沟里翻船的例子啊？今天不也正在上演一幕幕这样的悲剧吗？

在科罗拉州长山的山坡上，躺着一棵大树的残躯。居当地人讲，它曾有400多年的历史。在它漫长的生命历程中，曾被闪电击中过14次，它都挺过来了，但在最后，它却在一小队甲虫的攻击下永远倒下了。那些甲虫从根部向里咬，一开始树还没有感觉，但却渐渐伤了树的元气。最后，这样一棵森林中的巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨也没能把它摧毁，却栽倒在小小的甲虫手里。

生活中有多少这样的例子，能勇敢地面对生活中的艰难险阻，却被小事搞得灰头土脸，垂头丧气。家务事虽小，再大的清官却也断不清。其实并非清官无能，而正是他们的高明之处。亲人之间，为一点点小事而反目成仇，实在是不应该，为何要给他们分个一清二白呢？就让他们糊涂到底吧，这样反而比分清谁是谁非更好。

别为小事抓狂，对待一些委屈和难堪的遭遇，在内心转变成另一种心情，以健康积极的态度去化解这一切。如果能从中得着更大的益处，不也是另一种收获吗？这不是比到处记恨别人，处处结下冤家强吗？有一则小故事说，有一个人经过一棵椰子树，一只猴子从上面丢了一个椰子下来，打中他的头，这人摸了摸肿起来的头，然后把椰子捡起来，喝了椰子汁，吃了果肉，最后还用外壳做了个碗。

我们之所以对小事缺乏足够的承受能力，说明我们没有把精力放在更为重要的事情上，因此，面对生活中的烦恼，我们首先要问自己：“这是我生活目标中至关重要的事情吗？为此花费时间与精力值得吗？”

别跟自己老是过不去

“闭门常思己过，闲谈莫论人非。”这话听起来好像很有几分道理，甚至成了现代不少人处世的至理名言。每当我们在生活中遇到了麻烦：或与别人发生矛盾，或因某句不适当的话伤了别人，要么因自己的言行太直率得罪了不该得罪的人，要么因自己不讲方式、不分场合、不肯曲意随和而因此失去了良好的人际关系，因此而常常苦恼。于是开始怀疑自己的处世能力：是否由于自己的修养不够？是否自己在社交方面有什么缺陷哪？

市面上有很多这方面的书，而且看了之后自然也会感到有所收益，但真正的好处也像吃肉一样，不是吃一块，马上我们的身上就会长一块，这需要一个过程，要经过一个漫长的消化、吸收过程。

但问题是，我们在很多方面出现的这种现象，并不是我们自己的错。有时候，率直、见棱见角的性格，更让人喜欢。一个年青人，如果像中年人一样圆滑和世故，也就少了几分朝气、锐气和胆识，也就没有了那种打破常规的创新精神，也就很难有多少大的作为。一个人只要不是故意中伤别人，不是恶意给别人制造麻烦，你多保留自己一份个性，就会有更大的社会价值。

而实际上，一个懂得为人处世之道的有修养的人，也就是懂得如何与自己性情相投的人多来往，和自己谈不来的人，保持一种和平淡远的距离。不因别人对自己友好而沾沾自喜，也不因别人对自己有意见而耿耿于怀，更不勉强自己曲意迎合别人甚至众人。

只要你善于留心，你很快会发现别人的优点，只要你认真地找。当然，我相信，你如果认真的耐心的找，你也会找到你身上的很多的优点。

不要太多的责怪自己，更不要妄自菲薄，要善于发现自己身上的优点，并爱你的优点，从而使这些优点发扬光大，使其更加鲜明，时间一久你就会产生新的自信，就不会觉得自卑。

当你宽容别人的时候，你会感到一种像海一样的胸怀。当你从另一个角度来宽容自己的时候，你会放下一种沉重的包袱，有如释重负般的轻松。也许你不像春天的花朵那样招人喜爱，可是在你的身上毕竟有那么多闪光的优点。

爱你自己的个性吧，不要太曲意于社会，也不要太苛求自己，多给自己一份宽容，这样你就会有更大的生长的空间。

没有苛求的人生才豁达。人在各个年龄阶段，对人生、社会的看法都会有差异。随着岁月流逝，时有新的感悟与心得，先前的感悟不断得以修正。青年时雄心勃勃，憧憬如彩云缤纷，到了中年，锐气已失，棱角磨平，遇事便实际而少幻想，平和而少偏激。

我的一位朋友年过不惑，虽无一官半职，单位又属清水衙门，但他却对自己的一切十分满意。在一次闲聊中，他说：人生只有短短几十年，何必太计较得失进退？一切看开一些，少些欲望，也就少些失望，多些满足。你看我虽地位低微，不也活得很好？

相信他并非无奈而故作轻松，因为他一直工作兢兢业业，待人热情大方，随时都笑容可掬。不要苛求多是中年以上的人，经受了诸多磨难，迈过了无数门槛，历练既久，又比较了许多别的人生，才进入练达的境界。

古人也看清了这种现象，归于“四十而不惑”。一个社会无论人怎样奋斗，结果总是造就一个金字塔，越往上人越少，底层的总是多数。身处底层，并不说明你就无能，更不说明你就无德，谁也不一定把握得住自己的命运，这取决于许多主客观条件。但生活的态度却是可以由各人选择的。

“不要苛求”说起来轻松，实行起来却不容易，因为现实的诱惑不经过一番灵魂的拚搏，是难以挡得住的。哪怕你有多高的道德文化修养，修炼得如何老到，你毕竟是食人间烟火的凡人。无论哪个社会，都充斥着不公平，不公平的事落到你头上，你就会心理不平衡，就可能夜晚在床上辗转反侧，久不成寐。

要使心理平衡，最终还得靠“不要苛求”这根杠杆来调节。然而，不要苛求并非彻底看透人生。把人生看的太透，从生到死，一览无余，人生就变得毫无意思，甚至生和死都可以划等号了。把人生看的太透的，毕竟是少数。他们说“看破红尘”，其实多属自以为是。

有一种现象貌似不要苛求，其实是对人生的意义什么都看不见。其表现时，生活中浑浑噩噩，百无聊赖，得过且过。

鲁迅说：“不满是向上的车轮。”合理把握在一个适当的度内，可以成为一个人奋发向上的内驱力。消极颓废，和疯狂争名夺利一样，都是不健康的社会现象。

人生在世，坦然接受自己是至关重要的！你的一切，包括你的样子、你的兴趣、你的事业都只属于你自己，又何必在乎别人怎么想，怎么说呢？当然，这种事情说来容易，做起来可就难了。如果你的头脑里已经塞满了成千上万的偶像，又怎么会不在乎你的样子会像谁呢？有一点你必须记住：你只能像你自己，你也只能是你自己！

学会用你自己的双脚走路，坦率地面对你的优点和不足。你比你想象的要好得多，不必斤斤计较别人对你的评价。

给自己一份宽容，不要过分地去苛求什么。看开一些，适当的时候不用太在乎别人的看法，也不没有必要为自己的错误而懊恼不已，记住：除了你自己，没有人会把你更当一回事。放开一些，洒脱一些会更好。

得而不喜，失而不忧

如何看待荣辱?什么样的人生观自然会有什么样的荣辱观，荣辱观是人生观的重要体现。有人以出身显赫作为自己的荣辱，公侯伯子男，讲究某某“世家”，某某“后裔”。在商品经济社会里，荣辱则以钱财多寡为标准。所谓“财大气粗”，“有钱能使鬼推磨”，“金钱是阳光，照到哪里哪里亮”，以及“死生由命，荣辱在钱”，“有啥别有病，没啥别没钱”等等俗话正是揭示了以钱财划分荣辱的标准。现实生活中人们的荣辱观确实在金钱诱惑下发生了变异、动摇、失落。还有一种是“以貌取人”，把一个人的容貌长相、穿着作为划分荣辱的标准。

以家世、钱财、容貌来划分荣辱毁誉的人，尽管具体标准不同，但其着眼点，思想方法都是一致的。他们都是以纯客观的外在条件出发，并把这些看成是永恒不变的财富，而忽视了主观的、内在的、可变的因素，导致了极端的、片面的错误，结果吃亏的是自己。

在荣辱问题上，能做到“宠辱不惊、去留无意”，这才叫潇洒自如、顺其自然。一个人凭自己的努力实干，靠自己的聪明才智获得荣誉、奖赏、爱戴、夸耀时，仍然应该保持清醒的头脑，有自知之明，切莫受宠若惊，飘飘然，自觉豪光万道，所谓“给点亮光就觉得灿烂”。 宠辱不惊，当如阮籍所云“布衣可终身，宠禄岂可赖”。一切都不过是过眼烟云，荣誉已成为过去，不值得夸耀，更不足以留恋。有一种人，也肯于辛勤耕耘，但却经不住玫瑰花的诱惑，有了点荣誉、地位就沾沾自喜，飘飘欲仙，甚至以此为资本，争这要那，不能自持。更有些人“一人得道，鸡犬升天”，居官自傲，横行乡里，他活着就是为了不让别人过得好。这些人是被名誉地位冲昏了头脑，忘乎所以了。

日本有一个白隐禅师，他的故事在世界各地广为流传。故事讲的是：有一对夫妇，在住处的附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。女儿做了这种见不得人的事，使得她的父母异常震怒。在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两个字。

她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师对此不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗?”孩子生下来就被送给白隐。此时，他虽已名誉扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，冷嘲热讽，但他总是能处之泰然，仿佛他是受托抚育别人的孩子一样。

事隔一年之后，这位未婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老。老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请求他的原谅，并将孩子带回。白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗?”仿佛不曾有什么事发生过；即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝。 白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，虽然受到人们的冷嘲热讽，但是他始终处之泰然，“就是这样吗?”这平平淡淡的一句话，就是对“宠辱不惊”最好的解释，反映了白隐的修养之高，道德之美。

人生无坦途，在漫长的道路上，谁都难免要遇上厄运和不幸。人类科学史上的巨人爱因斯坦，在报考瑞土联邦工艺学校时，竟因三科不及格落榜，被人耻笑为“低能儿”。小泽征尔这位被誉为“东方卡拉扬”的日本著名指挥家，在初出茅庐的一次指挥演出中，曾被中途“轰”下场来，紧接着又被解聘。为什么厄运没有摧垮他们?因为在他们眼里始终把荣辱看作是人生的轨迹，是人生的一种磨炼，假如他们对当时的厄运和耻笑，不能泰然处之，也许就没有日后绚丽多彩的人生。

19世纪中叶美国有个叫菲尔德的实业家，他率领工程人员，要用海底电缆把欧美两个大陆连接起来。为此，他成为美国当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统一者”。在举行盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，人们的欢呼声立刻变为愤怒的狂涛，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁誉只是淡淡地一笑，不作解释，只管埋头苦干，经过多年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥，在庆典会上，他没上贵宾台，只远远地站在人群中观看。

菲尔德不仅是“两个世界的统一者”，而且是一个理性的战胜者，当他遭遇到常人难以忍受的厄运时，通过自我心理调节，作出正确的抉择，从而在实际行为上显示出强烈的意志力和自持力，这就是一种理性的自我完善。

世上有许多事情的确是难以预料的，成功伴着失败，失败伴着成功，人本来就是失败与成功的统一体。人的一生，有如簇簇繁花，既有火红耀眼之时，也有暗淡萧条之日，面对成功或荣誉，要像菲尔德那样，不要狂喜，也不要盛气凌人，而是要把功名利禄看轻些，看淡些；面对挫折或失败，要像爱因斯坦、小泽征尔那样，不要忧悲，也不要自暴自弃，而是要把厄运羞辱看远些，看开些。这样就不会像《儒林外史》里的范进，中了举惹出祸端。范进一心想中举出名，可是几次考试都名落孙山，他饱受各种冷眼，连岳父也看不起他，他发奋学习，后来终于中了举人，然而由于狂喜过度，一口痰上不来，倒地而昏，变成了疯子。 人既要能经受住成功的喜悦，也要有战胜失败的勇气，成功了要时时记住，世上的任何一样成功和荣誉，都依赖周围的其他因素，绝非你一个人的功劳。失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以问心无愧地对自己说：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，才能在人生的旅途中把握自我，超越自己。

学会自己制造好心情

一位学者指出：你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。

屠先生是常州著名的资本家，那年头他下放在苏皖边境的一个山野小村，这里茅屋简陋，人烟稀少，土黄水黄草黄，人的脸色也黄，连路也没有5米是直的，委屈自然不少。

有位朋友去看望他，说：“你我是同乡，有什么不爽快，今日只管发出来。”他笑：“你以为我在这里受罪?爽快着呢。养鸡、种菜、割草、喂牛，样样新鲜，人也特别善良。”

朋友猜度他可能有思想顾虑，接口问：“难道你不恋城里生活?”“城市?以前上泰山上黄山起五更爬大山为一睹日出，经常不是阴就是雨，扫兴而归。现在我喜欢哪天早点起身，都能见上日出，少说有100种日出看在眼里了。以前一天疲惫，拖着两腿到公园去寻口新鲜空气，现在一出门就新鲜上了，随时俯下身，闭上眼，深深地吸上一口，什么满足都了了。过去上街买点菜，看上去水灵灵的，其实至少隔了一天，有的还浸了一夜水，让你怎么烧也出不来鲜味。现在，1分钟前还在地里，10分钟后就到嘴了。”

当然，下雨一身泥，屋里一团黑，离了电视，别了电灯，他全没有说也没有想。他的心情之所以这样好，那是他从来不让坏的情绪占据心房。朋友问他：“你为什么这么开心?”他反问：“我为什么不这么开心?”

是啊，我们为什么老是有那种缺乏，老是去想自己没有的?小孩就没有那种偏爱，那种固执，因此，即使他从天堂翻到了地狱，他也不会去懊丧去怨恨，所以，小孩总比大人们愉快。一个制造好心情的人，他能给世界添乐，把周围带活，而且这种乐和活并不要花费什么。 我们拥有的东西实在太少，而没有的东西又实在太多。如果我们能多看一点自己拥有的，那么，不仅物质上富有，精神上也一定十分富有。

法国思想家卢梭说得真切：“真正的幸福之源就在我们自身，对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能使他真正潦倒。”人生会有几段黑暗的峡谷要我们独自穿行，只有给自己制造好心情的人，才有可能从容地走向光明。

同是上班很近，一个制造坏心情的人会认为：太没劲了，成年累月呆在一个小圈子里转，真单调；一个制造好心情的人会认为：真幸运，我八点上班七点半起身也来得及。

如果同是上班很远，一个制造坏心情的人会认为：这么远，我等于比别人每天多上两小时的班，还得比别人多一倍警惕扒手的袭击；一个制造好心情的人会认为：我上下班这段路正好实现了我的早晚锻炼，我要做件衣服什么的，一路上都有人给我提供模特，穿件漂亮些的衣服接受欣赏的目光也多些。 ．

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，再顺当的人生也有残缺。生活不会自己变得轻或重，灾难也不会因为你的祈祷或诅咒转弯改道。但是，你却有办法改变你的心情你的感受。如果不是硬与自己过不去，应当学会制造出一些好心情和好感受，并且可以说，制造好心情永远是创造美满人生的一大技法。不仅遇上挫折和烦恼时需要，就是遇上单调和平淡时也需要。

不能改变环境，但可以改变心情。有了好心情，幸福还会远吗!

保持心态的平衡

在竞争激烈的环境中，人人都渴望成功，并希望早日成功、出人头地。这种进取向上的精神是可贵的，但在进取的同时，还要注意其他的一些问题，其中最重要的就是要保持心态平衡。

南北朝时，颜之推编写了《颜氏家训》一书，里面尽是一些智慧的语录，绝无偏激之言。

颜之推从不喜欢极端的言行，而是谨守自身分寸，崇尚中庸之道。“欲不可纵，志不可满”，此为《礼记》中的著称之言，其意为欲望和想法不能完全放纵，必须考虑与他人相处是否影响对方，造成彼此的伤害，如何与人协调平衡才是最重要的一点。

颜之推引用此语，再作一番议论：“宇宙可臻其极，惰性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰：‘汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。’吾终身服膺，以为名言也。”世人皆喜高官厚禄，却不想随之而来的嫉恨之灾与逸乐之祸。他们大抵喜欢追求地位、名利，然而其欲望愈深，招来风险愈大，且风险性也在不知不觉中增强，更无从判断这虚名与钱财构筑的高台何时倒塌。这种现象在乱世之中最为明显，所以颜之推才告诫子孙切勿贪图高官厚禄，能位居中层最好。

靖侯乃颜之推的祖先，仕于东晋，因为屡建奇功，所以升至极高的官职，也因此引来桓温试图与之结盟的事件。当时朝中权势最大、拥有呼风唤雨实力的人非桓温莫属，他见到靖侯军权在握，为稳固自己的权位，便以招亲为诱饵，想要加强彼此的势力。然而，靖侯面对桓温，却一口回绝了。这是一般人绝对难以做到的，谁不想攀龙附风，借机拉拢位高权重者，以保障自身的利益呢?唯独靖侯不这么想，他担忧的是勾结权贵、结党营私势必会引来灾祸。而且，他考虑到树大招风，权势过高的家族易招他人嫉恨，倘若有心胸狭隘者存心陷害，这种家族又怎能长久呢?如果不多加考虑，便与这种大家族结亲，便不知何时会遭受连累，枉受无妄之灾。万一被诛九族，家族命脉便中断无继。由于考虑到这些，为求自家之福，靖侯便以此慎重地告诫子侄。

其孙颜之推谨守祖训，凡事均抱持适可而止的态度。他说：“天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪。”

那么，如何生活才是颜之推所能接纳，并符合中庸之道的呢?他说：“常以二十口家，奴婢盛多不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速，不啻此者，以义散之；不至此者，勿非道求之。”

这段话如果以现代人的眼光来看，可能会令人有些疑惑，甚至误解他所谓的质朴俭约。原来他所谓的简朴竟是如此丰富的物质生活!但我们不要忘了，古代社会地大物博，人口稀少，更何况颜家乃当时的贵族之家，其维持贵族身份地位所需条件当然比一般百姓要高。在上段引用话语中，颜之推不过是列出贵族生活的最低需求罢了!单纯就其观点而言，他依然不主张过度奢华地生活。

同样，在仕途上，颜之推也抱持适可而止的心态，不奢求高官厚禄，因此他说：“仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭。”

这种生活态度，大多数人必以“消极”称之，或许在局势稳定的情况下，不求仕途上的进取便无法发挥所长，而这种不求“上进”的态度自然被视为消极的生活态度了。然而换个角度设想，假使处于动荡不安、竞争激烈的时代，积极求进达一高峰，却因政局变化而遭贬谪，如此升高降低，自己的生活必然受到极大的影响，势必使人难以适应。因此颜之推所设定的仕途限制也不无道理，乃是符合时代局势的一种合理的生活态度。

我们处在一个积极变化的社会中，很多新事物在不断涌现，很多新的行业也在积极发展，在这样的浪潮中，在积极追求个人事业巅峰的时候，我们不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图了解知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精髓，稍稍放慢生活步调，才不易陷入过度偏激的生活泥沼之中。

培养自己积极的心态

没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意，我们可能做不到从不抱怨，但我们应该让自己少一些抱怨，而多一些积极的心态去努力进取。

在日常工作和生活中，我们可以随处就能找到时常抱怨的人。抱怨自己的专业不好，抱怨你的住处很差，抱怨没有一个好爸爸，抱怨工作差、工资少，抱怨你空怀一身绝技没人赏识你。其实，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。

在职场上，很多人认为只要把自己的本职工作做好，把分内的事做好，就可以万事大吉了。当接到老板或上司安排的额外工作时，就老大不愿意。不是满睑的不情愿，就是愁眉不展，唠唠叨叨地抱怨不停。

在彼得担任汽车公司经理时，有一天晚上，公司有十分紧急的事，要发通告信给所有的营业处，所以需要抽调一些员工协助，当彼得安排一个做书记员的下属去帮忙套信封时，那个职员傲慢地说：“那有碍我的身份。分外的事我不做，再说我到公司来不是做套信封工作的。”

听了这话，彼得一下就愤怒了，但他仍平静地说：“既然不是你分内的事就不做，那就请你另谋高就吧!”那个员工就这样失去了抱怨分外的工作，不是有气度和有职业精神的表现。一个勇于负重、任劳任怨，被老板器重的员工，不仅体现在认真做好本职工作上，也体现为愿意接受额外的工作，能够主动为上司分忧解难。因为额外工作对公司来说往往是紧急而重要的，尽心尽力地完成它是敬业精神的良好体现。

如果你想成功，除了努力做好本职工作以外，你还要经常去做一些分外的事。因为只有这样，你才能时刻保持斗志，才能在工作中不断地锻炼、充实自己，才能引起别人的注意。

飞利浦是一家公司的员工，他的升迁是非常迅速的，为什么他会得到一再提拔呢?原因就是他乐意去做他分外的事，从而引起了老板的注意。

飞利浦总是在忙完自己的工作后，不断地为他人提供服务和帮助，不管那个人是他的同事还是上司。飞利浦将那些分外的工作，也当做自己的事来做，任劳任怨，不计报酬。渐渐地，老板有了只找飞利浦帮一个小忙或分担一些重要工作的习惯。

接到额外工作时，不要愁眉不展，抱怨不停，多做分外工作对你的成功大有奸外。它不仅会使你会获得良好的声誉，多一次学习和锻炼的机会，而且还是一笔巨大的无形财富，在你的职业发展道路上总是有好处的。它会使你尽快地从工作中成长起来。

因为如果抱怨成了一个人的习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；反之，则会明白，自由的生活着，其实本身就是最大的幸福，怎么会有那么多的抱怨，

伟大的航海家哥伦布，曾先后4次率领船队横渡大西洋，发现了加勒比海内所有的岛屿，以及中美洲地峡和南美洲大陆。他能够在航海事业上取得如此大的成就，远离抱怨是其中一个重要原因。哥伦布的成功是多种因素构成的。但是，如果他遇到困难的时候总是抱怨个不停，他就不能果断地采取行动，就不能找到陆地，更不能安全返回西斑牙。他的与众不同之处，就是远离抱怨，冷静地面对现实，接受事实，并积极想办法解决问题。这才是一个成功者遇到问题时应该采取的态度。

我们应该以积极进取的态度去面对人生，无论在学习、工作，还是生活。我们前进的道路上或许有鲜花和掌声，同时也会有困难和挫折，事事不可能一帆风顺，但有了积极进取的精神，在生活中就会奋发向上，不甘落后，因为人生只是短暂的一瞬，生命的弓弦应该是紧绷不松的。生命不息，奋斗不止，应该是每个人生存的原则，要把握机遇，就要积极进取，时刻准备着。机遇不会随便来到你的身边，即使有幸到来了，如果来到没有准备的头脑身边，也是来去一场空。我们要抛弃抱怨的心态，积极进取，做一个机遇喜欢光顾的人。

勿用烦恼面对一切

我们生活的这个世界是什么样子？莎士比亚曾说：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。”佛家有言：心存牛粪，看人都是牛粪；心存如来，看人都是如来。每个人对世界、对人对物都有自己的看法，善美还是丑恶，快乐还是痛苦，完全取决于一个人的心境。

我们所看到的是什么样的世界，完全取决于我们的内心。假使我们以嗔恨之心去看世界，那么我们看到的就是罗刹世界；假使我们以贪欲之心去看世界，则会看到饿鬼世界；假使我们以怨恨、嫉妒之心去看世界，那么我们看到的就是阿修罗世界。

换一种心境，假使我们能够放下我们痛苦的烦恼心，以清净之心去看世界的话，那么我们就能够窥见那神圣、清净与和乐的净土世界了。净土世界其实遍布一切世间和出世间，往生净土与人间之净土并没有差异，净土就在我们心中，对于能够洞彻本自心性的人来说，当下便是净土！

有一个女人已经34岁了，过着平静、舒适的中产阶层的家庭生活。但是，她突然连遭四重厄运的打击。丈夫在一次事故中丧生，留下两个小孩。没过多久，一个女儿被热水烫伤了脸，医生告诉她孩子脸上的伤疤终生难消，母亲为此伤透了心。她在一家小商店找了份工作，可没过多久，这家商店就关门倒闭了。丈夫给她留下一份小额保险，但是她耽误了最后一次保费的续交期，因此保险公司拒绝支付保费。一连串不幸事件让女人近于绝望。她左思右想，为了自救，她决定再做一次努力，尽力拿到保险补偿。在此之前，她一直与保险公司的下级员工打交道。当她想面见经理时，一位多管闲事的接待员告诉她经理出去了。她站在办公室门口无所适从，就在这时，接待员离开了办公桌。

机遇来了。她毫不犹豫地走进里面的办公室。结果，看见经理独自一人在那里。经理很有礼貌地问候了她。她受到了鼓励，镇静地讲述了索赔时碰到的难题。经理派人取来她的档案，经过再三思索，决定应当以德为先，给予赔偿，虽然从法律上讲公司没有承担赔偿的义务。工作人员按照经理的决定为她办了赔偿手续。

但是，由此引发的好运并没有到此中止。经理尚未结婚，对这位年轻寡妇一见倾心，他给她打了电话。几星期后，他为寡妇推荐了一位医生，医生为她的女儿治好了病，脸上的伤疤被清除干净。经理又通过在一家大百货公司工作的朋友给寡妇安排了一份工作，这份工作比以前那份工作好多了。不久，经理向她求婚。几个月后，他们结为夫妻，而且婚姻生活相当美满。

这个女人虽身处绝境，但她的心没有绝望，所以她也没有永远处于绝境。只有内心美好，才能看到一个世界的美好；唯有内心坦荡，才能逍遥地活在天地之间。

牢骚太盛防肠断

街谈巷议，茶余饭后的聊天中，常常可以听见一些人牢骚满腹。他们往往都认为自己是世界上最委屈的一个，简直比窦娥还委屈。他们抱怨工作职位低，赚钱少，老板克刻；抱怨生活上老婆丑、不温柔……总之，生活中一切不会他意的地方都要发一通牢骚，以泄私愤。

人毕竟是有感情，有欲望的，不能像老虎那样，只要吃饱，啥也不想，不会去想看电视，更不会想着找小秘；不能像狮子那样不论生熟，不论是煎炒烹炸，不论是国产的还是进口的，只要有肉吃即可。人总会有灰心气馁、不满意的时候，此时发点牢骚、骂几句娘倒也未尝不可，但如果整天牢骚满腹，不论大事小事，好事坏事，只要不合我意就怨天尤人，就未免有点不正常了。

有这样一个故事：

相传，有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底，寺院里的和尚都要面对住持说两个字。第一年年底，住持问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，住持又问他心里最想说什么，他回答说：“食劣。”第三年年底，他没等住持问便说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜！可惜！”

新和尚对待世事都持一种消极的心态，所以才不能安于现状，一味报怨。而他的抱怨，也让他失去了修成正果的机会。

牢骚也好，报怨也罢，都是因为抱有的心态不对，看问题的角度不对，如果能够以积极的心态，换个角度，相信人的心情会一下子好起来。事物在一个人心中的好坏，决定于此人的心态，而不是事物本身，正所谓“以我观外物，外物皆着我色”。牢骚满腹者，不妨转换一下心情，让乐观主宰自己，心情肯定会一下子好起来。下面这个故事讲的正是这样的道理：

中国有一位著名的国画画家俞仲林擅长画牡丹。

有一次，某人慕名要了一幅他亲手所绘的牡丹，回去以后，他高兴地挂在客厅里。

此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因为这朵牡丹没有画完全，缺了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，岂不是“富贵不全”吗？

此人一看也大为吃惊，认为牡丹缺了一边总是不妥，拿回去预备请俞仲林重画一幅。俞仲林听了他的理由，灵机一动，告诉买主，既然牡丹代表富贵，那么缺一边，不就是富贵无边吗？

那人听了他的解释，觉得有理，高高兴兴的捧着画回去了。

同一幅画，因为心态不同，便产生了不同的看法。所以，凡事都应持一种积极的心态，往好处想，不是看什么都不顺眼，这样就会少些烦恼、苦痛、牢骚，多些欢乐、平安。

“牢骚太盛防肠断，人间正道是沧桑”。现实就是如此，我们必须坦然面对，不能只知发牢骚，否则，如果在牢骚中错过了人生正点的班车，那又将会在报怨中错过下一次坐正点班车的机会。正如泰戈尔所说：“如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要昏过群星了。”

欣赏自己，肯定自己

如果把一个面包圈放在你面前，你会先看到面包还是先看到里面的圈呢？

乐观的人注意的是整个面包，而悲观的人注意的是面包圈中间的那个洞。我们对待生活的态度和情绪，就像变幻的天气。当你觉得悲观失望的时候，你所看到的事物都是处在一片阴霾之中；但如果你选择一种乐观的生活态度，你的生命中就会一直充满阳光。

苏格拉底单身时，和几个朋友一起住在一间七八平方米的小屋里。生活非常不便，但他一天到晚总是乐呵呵的。有人问：那么多人挤在一起，连转个身都困难，你有什么可乐的？苏格拉底说：朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？过了一段时间，朋友们一个个相继成家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，但是每天他仍然很快活。那人又问：你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？我有很多书啊！一本书就是一个老师，和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不令人高兴呢？几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里环境是最差的，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七杂八的脏东西。苏格拉底还是一副自得其乐的样子。

那人又好奇地问：你住这样的房间，也感到高兴吗？是呀，你不知道住一楼有多少妙处 啊！进门就是家，不用爬楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一 层楼一层楼地去叩门询问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛的花，种一畦一 畦的菜。这些乐趣呀，数之不尽啊！苏格拉底情不自禁地说。

过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友。这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。苏格拉底搬到了楼房的最高层，可是每天他仍是快快乐乐的。那人揶揄地问：苏格拉底先生，住七层楼是不是也有许多好处呀！苏格拉底说：是啊，好处可真不少呢！仅举几例吧：每天上下几次 ，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。

后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，问道：你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀，柏拉图说：决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。

任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上的精神去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

你活得快不快乐，重要的是你是否欣赏自己，肯定自己。欣赏的角度不同，所得到的感受也迥然有异，或晴空万里或乌云密布，全在于你个人的选择！

一个人前往韩国庆州的石窟寺观佛。他站在佛像前看了许久，既没有感到佛的慈悲之像，也没有庄严肃穆之感。

正在他苦思冥想原因之时，寺中的住持走近对他说：施主，你应当跪在佛像正前方的位置，才能得到他的精神。这不是让你膜拜，而是佛像的雕塑者是站在求神者的位置设想之后才建的。当你跪着看的时候，佛的下垂的眼睑会让你觉得是俯视的慈晖。

那个人照此做了。果然如住持所说，艺术品的欣赏要站在某个特定的角度或距离才可以获得十足的神韵，那我们对待生活的态度不更应如此吗欣赏的角度不同，所得到的感受也迥然有异，或晴空万里或乌云密布，全在于你个人的选择！

只有站好位置，选取最佳的角度，你才会发现美丽的所在。每一个人都是别人无法取代的绝对存在，有自己的特殊价值。每个人都应该喜欢自己，善待自己，这样才会快乐，才会有成绩。...

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