简朴务实的人精于盘算，不善于与人交往，但他们能够脚踏实地的一点一滴的进行自我累积。

事业关键词：稳定、累计与程序化

简朴务实的人精于盘算。不尚虚谈，以小见大，以算计聚敛财富。

被美国商界誉为“石油大王”的洛克菲勒，他精于盘算，精于筹划。冷静而机智，十分务实，不尚虚谈，能以小见大，以算计聚敛财富。

在美国纽约第5大道上，耸立着洛克菲勒中心的53层摩天大楼，这里也是标准石油公司的所在地。标准石油公司创立之初(1870年)仅有5个人，今天该公司拥有资金500—600亿美元，这个公司的一举一动都牵动着国际石油市场的每一根神经。它的核心人物就是洛克菲勒。

洛克菲勒的财富虽然不是算计出来的，但却与他精于算计、精于筹划的性格密切有关。在他12岁时，他把父亲给他的零花钱全都积攒起来，并把这些钱贷给了农民。一次，他给农民贷了50元钱，他为父亲算账：“利息7．5％，到了明年就能拿到3．75元的利息。”

在不到20岁时，洛克菲勒就和一个英国人合伙开了一家公司。因合伙资金不足，他向父亲借了1000元钱，利息为10％。他们苦心经营，年底赢利4000元。他们在经营中处处节俭，尽量节省费用。他的合伙人曾经感慨地说：“洛克菲勒有条不紊到了极点，留心细节分毫不差。”

洛克菲勒一直有着储蓄的习惯，自己积蓄了一定的资金，也能够从别人那里借到一部分钱，因为他有良好的信誉。

1864年，洛克菲勒和罗拉举行了婚礼。罗拉的父亲有地位、有名望，这为他的事业的发展带来了极大的好处。

26岁时，洛克菲勒创建了自己的公司：洛克菲勒·安德鲁斯公司。1870年，他正式创建了标准石油公司。经过竞争兼并，他确立了自己在美国石油业的霸主地位。1882年，美国诞生了第一个托拉斯，这个托拉斯的鼻祖就是洛克菲勒。

现在，“洛克菲勒帝国”已日益庞大，资产亦日益雄厚，但洛克菲勒主持下的托拉斯对账目的监管仍然是严格的。洛克菲勒能够准确地查阅报给他的生产经营成本和各项开支，并详细了解销售和利润情况。洛克菲勒斯通过严密的查账制度，控制和监视着分公司、子公司的生产经营状况，托拉斯每3个月查账一次，有人提出改为每半年查账一次，却遭到洛克菲勒的拒绝。他要求每天早上他上班时，资本净值的报表必须在他的桌子上放着。

为了增加利润。洛克菲勒往往采用薄利多销的经营手段和“分割”别处的利润，在石油还用木桶装运时，木桶有专门生产商为他加工。后来，他发现木桶生产商利润较大，他便买下了为他生产木桶的工厂，转由自己生产木桶。

后来，洛克菲勒又经过垄断挤垮了其他企业，还借美国内战、普法战争，大发战争财。

19世纪末，洛克菲勒公司遭到舆论的鞭挞和谴责，标准石油公司几次被官方调查，洛克菲勒不得不出庭为他的托拉斯辩护。在民众一片反垄断的呼声中，美国通过了“反托拉斯法”。当时洛克菲勒的声誉受到很大的影响，年近六旬的洛克菲勒便决定退出商界，转向慈善事业。

虽然洛克菲勒一向厉行节约，但在兴办慈善事业时则是慷慨大方，但他也是有原则的。对捐款的用途，使用方法都提出了严格的要求。比如，他在给学校捐款时，拒绝捐款校舍的建设及日常花费，而是要求把钱放在学校的基金会；不希望任何学校或组织指望他负责所有的经费来源如果他的资金没有很好地被利用，他会把钱转向其他组织。这些看似简单的原则，则显示出了洛克菲勒的独特的经济头脑及经营理念，凸显他在金钱上细致人微的算计。

洛克菲勒的捐款直接导致了芝加哥大学的诞生。在10年的时间里，洛克菲勒的捐款累计达3400多万美元。在1910年，芝加哥大学创建

23周年时，洛克菲勒的捐款已高达4500万美元。

此后，洛克菲勒的捐款领域越来越多：教育、医疗、科学研究等等。为此，洛克菲勒专门成立了一个基金会，以妥善管理捐款及其合理使用。

后来，洛克菲勒还把他的捐款扩展到美国以外的其他国家和领域，主要是向一些落后国家和地区捐款修建医院。中国北京的协和医院最早是由洛克菲勒基金会捐款修建的。

洛克菲勒曾经捐资哥伦比亚大学，而洛克菲勒家族从哥伦比亚大学得到了纽约市中心的产业，建造了洛克菲勒中心摩天大楼。他把钱转；到了基金会，这样可以避免美国的高收入、高税；额的政策，既可以保留财产，又可以控制这些钱。

有其父必有其子，他的儿子小洛克菲勒也是如此。洛克菲勒去世时私人财产估计为40亿美元，除了半数交给妻子外，其余大部分放在别的基金会，这样可以避免高额的遗产税，洛克菲勒这种一举多得的方法，为自己挽回了面子，又保留了巨额资金。

尽管洛克菲勒很富有，却始终过着节俭的生活，他很少为自己买新衣服。饮食方面也不讲究，爱吃面包、喝牛奶，餐桌上的食品一向简单。他的庄园也以简单舒适为主，不愿意过度奢华。

人们曾把洛克菲勒的成功归结于“节俭致富”，尽管性格中克己的一面有助于他的成功。但不是最主要的。洛克菲勒由一个小小的会计助理，成为亿万富翁，是多种因素促成的，节俭是一个很重要的方面。由于他的精于计算，他成了石油大王。

如何让简朴务实成为事业的基石

如果你是一个渴望成功的人，必须甘于做出牺牲。

如果你是一个渴望成功的人，必须甘于做出牺牲。必须为了梦想去辛勤工作，必须乐于去做一切达到成功所必须的事情，必须要有一种献身的精神，献身于他自己，献身于他的目标。

要发挥你自己的独创性，要愿意去掌握各种必要的知识，提高自己的能力。

你必须从现在就开始行动。要养成一种良好的习惯，必须完成的事情，就及时完成。

这并不是要求一个人第二次接手就必须把什么都做好，这是一个太高的要求，没有人能够达到。我们都只有在不断实践中学习。最重要的是，不要害怕被人嘲笑，要敢于行动。一个不行动的人，只能等着天上掉下馅饼来，只能寄希望于运气。

对于不可预知的事情，要处之泰然。应该把生命看做一场冒险，要勇敢大胆，不拘一格，解放自己的想像力和创造力。要为自己找到一条独一无二的旅程。敞开心灵，多听，多学，把握机会。

如果你满足于平庸，那么就不要希望自己还能有更大的成就；如果是过于慵懒，或者是过于胆怯，不去为自己所希望的生活而努力，那么成功永远是可望而不可即。

要得到理想的结果就必须付出劳动，只有美丽的心愿并不能使自己的梦想成真。这里，劳动并不会那么枯燥，因为我们所做的，正是自己希望从事的事情，所以在为之付出劳动的过程中，我们也会满心欢喜。这时候，无论是在为结果而努力的过程中，还是在最终达到结果的一刹那，我们都会感到快乐。

我们能达到怎样的成功，这取决于我们的意识。事实上，我们可以成为自己所想像的样子：我们是希望去支配自己的思想，还是被思想支配?是将我们有限的生命用在对社会有益的事情上，还是让它无声无息地消失?

环境并不是最重要的决定因素。真正重要的，是我们面对环境的态度。我们不应该让恐惧成为我们实现梦想的绊脚石，失败、挫折恰恰可以转变成为挑战。

要投入到生活中去，要成为你自己。要追求自己的目标，同时，也记得把手伸给别人。

要成为对别人有益的人。就要负责任、有同情心；不论置身在什么境地，都要有一种积极健康的心态。

简朴务实者的做事禁忌

学会远离诱惑

“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋狩猎，令人发狂；难得之货，令人行妨。”老子这番话所提出的缤纷的色彩、铿锵的音乐、鲜美的食物、刺激的玩意儿和稀有的珍宝，均往往令人迷失理智，放弃追求遥远的人生目标。要抗拒感官上的诱惑，最好的方法就是避开它们。欧洲中世纪的修士退居修道院，避免世俗的烦扰；佛家子弟不近酒色，以求修成正果；名贤隐士“结庐在人境”，避开车马的喧嚣，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这些都是回避诱惑、返璞归真的例子。

远离诱惑虽然是比较被动的方法，但却很有效。有专家研究显示，在延迟享乐的测验中，如果孩子不将视线放在糖果上，在等待期间张望房间内的其他物件，或自己跟自己说话、独自唱歌、玩耍或尝试入睡，以分散自己的注意力，他们便较能延迟满足。

另外，在等待期间，如果研究员用东西将糖果覆盖，也可以帮助孩子们延长他们的等待时间。

陶醉于快乐的思维中

远离虽然有效，但在生活中，有些诱惑是无法远离是避不开的。如果遇上这种情况，你可以尝试改变思维的内容。与其想着面前的诱惑，不如去回想过去发生的愉快事情。糖尿病人上自助餐馆前，可以尽量回忆一些愉快的经验，当他们到自助餐馆看到美味的食物时，脑海里仍充满着对过去美丽的回忆，食物对他们的吸引便相对地减低了。

有专家研究指出，在参加延迟享乐的测验时，如果研究员先请小孩想像3件令他们开心的事情，然后再教他们在等候时不断想着这些事情，他们便更能够延迟享乐了。

把诱惑虚拟化

佛家子弟抗拒诱惑的方法之一，是尝试参透“色即是空”的道理。倡曰：“楼上楼复楼外楼，楼台七宝锦心肃”，如果能参透外界的色相都是心理活动的后果，然后将诱惑虚拟化，便能达到庄子所说的“目无所见，耳无所闻，心无所知”的境界。

在某项研究中，研究员请一组将要参加延迟享乐测验的小孩将眼前的糖果虚拟化，他给小孩一个画框，教小孩用画框围着糖果，在等候时尝试将眼前的糖果幻想成画中的事物。

研究员请另一组小孩将虚拟的糖果想像成真实的糖果。他给这组小孩一幅图画，并教他们在等候时尝试将眼前所见的图像想像成真实的糖果。

结果显示，把图像想像成实物的小孩很难抗拒诱惑，等候了很短的时间便按铃要求即时的满足。相反地，将实物当做图像的小孩则能等候一段较长的时间。

“假作真时真作假，无为有处有为无”。这项研究指出，心理作用所起的效应，比实物造成的影响更大。确实，诱惑不完全来自外间的色相，也发自人们的心底。

这道理对延迟享乐有很实用的意义。如果在面对诱惑时，能将外来的引诱虚拟化，这些诱惑便不容易蛊惑人心了。

把诱惑抽象化

一个较容易但同样有效的方法，就是控制自己的思维，将外物诱人之处加以抽象化。

如果请参加延迟享乐测验的小孩，凝视着眼前的糖果，想像它们有多甜，放进口时，它们又是多香和多软，小孩不禁会垂涎欲滴，还恨不得马上把糖果放进口中。有研究显示，在这种情况下，孩子等候的时间便相应很短。

可是，如果教这些小孩将糖果诱人之处加以抽象化，他们抗拒诱惑的能力便能大大提升。如果研究员在教小孩等候时，不断想着眼前的糖果就像天上的白云，白云是又白又轻，而糖果也是一样，跟白云很像，这样，小孩便能将糖果诱人之处抽象化，不会想到棉花糖放在口中时的滋味。在这种情况下，小孩较能抗拒诱惑，延迟享乐。

将诱惑抽象化对抗拒诱惑有很大的帮助。如果糖尿病人遇到美味的食品时，可以分析食品的成分、营养价值、含糖量和脂肪量。进行这种抽象的分析，可以将食欲冷却，帮助糖尿病人调节饮食。

那些缺乏意志力的人往往贪图享乐，不思进取，无法抗拒诱惑。陈先生便是这样一位人。多年以后，他检视自己的生活不禁感叹地说：“对于自己，我真的感到很失望。我什么事都力求普通，升迁如此，薪水如此，而没有追求最好的强烈欲望，我虽然不喜欢在别人的后面，可也不想赶在别人的前面，我想，这就是所谓的中庸之道吧。

当我身边的人一个个地超过了我，获得升迁并取得了巨大的成功，甚至原先我手下的人也超过了我，成了我的顶头上司的时候，我才开始不平衡。但不久，我又为了自己求得了心理安慰：“人生苦短，需要快乐和享受，又何必如此拼命呢，你们要拼命就请先好了，反正我要慢慢地享受生活。”

陈先生在奋斗中贪图一时安逸，而不愿拼搏奋斗，这是缺乏意志力的表现。没有顽强的意志力，一个人最难以获得成功得到幸福。

远离虚荣

虚荣的魔墙阻隔着我们与成功握手，虚荣过强的人，很容易被赞美之词迷惑，甚至不能自持，以致走向了一个虚幻的世界。

其实虚荣心是人们普遍生存的心理现象，有一点点虚荣心，无可非议，人之生而为人，总是希望得到别人的认可。如果虚荣过了头，不脚踏实地，那就成为阻碍成功的心理缺陷，已小有成就的人、易产生优越感的人尤会因此丧失戒心。

虚荣的魔墙阻隔着我们与成功握手，虚荣过强的人，很容易被赞美之词迷惑，甚至不能自特，以致走向了一个虚幻的世界。爱慕虚荣就是太渴望别人认可赞美，即使明知别人是拍马奉承，他还是愿意洗耳恭听，甚至即使是溢美之词。

那么虚荣应如何控制，我们怎么才能走出虚荣变得更为务实呢?

让我们先审视一下一个人寻求虚荣的原因吧。这将有助于你提出一些办法，消除虚荣的心理。下面列举出的都是人们爱慕虚荣的一些常：见的原因，其中大都是表现性的“好处”将人引入误区。

不要把支配自己情感的权力交付于他人。如果你情绪不佳(消沉、痛苦、抑郁等)是由于别人不赞许你而造成的，那么应由他们、而不是由你来对你的情绪负责。

如果是由于他们没有给你赞许而导致你情绪不佳，那么要你做出改变是不可能的，因为你情绪不佳是他们造成的，也是他们的过错。这样，你免于做出改变。

如果更觉得别人必须照顾你，因此你更可以重温自己的童年，并受到他人的爱抚、保护以及支配。

将自己情绪低落的原因归咎于他人，这样，不管你在生活中遇到什么不顺心的事，你都可以找到替罪羊。

不无自欺地认为，你所奉为尊者的人对你印象都不错，因而很是得意，但是内心却十分不如意。只要别人比你更为重要，那么外表就比实质更为重要。

从别人对你的注意中求得慰藉，也可以就此从别人对你的注意中求得慰藉，也可以就此

向寻求赞许的其他朋友进行吹嘘。

使你更适应鼓励这种行为的文化环境，并为你赢得许多人的赞赏。

别人对你虚荣心的满足，其实根本的意义并不大，当别人在恭维你的时候，出于真心的只是少数，即使出于真心，有时也是不假思索地随便说了几句，更不用说那些出于某种目的的违心的恭维了。...

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