人生在世，难得糊涂。凡事不要太钻牛角尖，不要太想不开，不要太计较，退一步，海阔天空。事情都是随着时间慢慢清晰，抑或慢慢变淡，慢慢化解，慢慢消融的；于是就有了答案……很多时候，睁一只眼闭一只眼，于是你就成为了最“糊涂”的聪明人了。

1．聪明一世，糊涂一时

作为人生谋略的糊涂学，是聪明一世，糊涂一时，还是聪明一时糊涂一世？我们说，只能是聪明一世，糊涂一时。

人生犹如战场，时刻都在斗智斗勇。在错综复杂的人际关系中，在重重叠叠的现实矛盾中，人们以糊涂处世的态度迥然不同。

陈平，汉代丞相，他的品性端正，而且才智过人，他曾两次装糊涂，为稳定汉室江山起到不可小视的作用，一直被世人称道。但他明白糊涂策略的真谛，必须糊涂时巧装糊涂。

当上皇帝后的汉高祖刘邦，诸多的儿子都被他分封为王，各据一方。在刘邦临死时又召集列侯群臣于病榻前郑重嘱托：“此后非刘姓不得封王，如违此约，天下共击之。”他撒手归西后，皇位就顺理成章的传给了太子，时为汉惠帝。让人可惜的是，这位年轻皇帝命薄福浅，登基时间不久就病逝了。对于一个母亲来说，自己的亲生骨肉死了，那是何等的伤心啊！可是在为这位年轻汉惠帝发丧时，他的母后只是干嚎，没有眼泪，更可笑的是，还时不时用眼偷看在场的大臣们。对于这一现象，丞相陈平很是不理解，张良的儿子张群悄悄对他说：“驾崩的皇上眼下没有年纪大的儿子，幼主登基又担心大臣们不服管制，若是丞相请太后评、吕氏之吕产、吕召、吕锋为将，统帅京城禁军，掌握大汉重权，我想太后就会安心了。”

丞相陈平从眼下大局出发，为稳定时局，安定人心，照张群的建议做了，吕后这时候才动情地哭起来

可是，对于家族兄弟弟内任只作为将，吕后并不甘心，她还有更大的野心。在诸吕掌握朝中大权后，吕后得寸进尺想封诸吕为王。因为刘邦临终前曾当众立遗言：“非刘汉子弟而称王，天下共诛之。”如今吕后要这样做，明显是要变刘姓汉室为吕氏王下了，面对这种明目张胆的越轨行为，该怎么办？

王陵是右丞相，他为人正直，敢于直言，是刘邦的同乡。当吕后征求他的意见时，他没加任何思考，态度异常坚决地说：“高帝宰白马，和大臣立盟约，非刘氏而王，天下共击之。今封诸吕为王违反盟约，不可！”

听了这话，吕后很不高兴，又去向左丞相陈平征求意见，没想到陈平一场痛快，不假思索地说：“高帝平定天下，封自己的子弟为王，如今太后执掌朝政，封自己的弟兄为王没有什么不可以的。”太后大喜，于是择日封吕召为东平王、吕禄为西平王、吕产为中平王。

陈平欣然同意吕氏分封三王，右丞相王陵怒不可遇，但又无能为力，于是转而责备陈平“当初与高帝歃血为盟，你难道不在场吗？现在高帝去世，太后要封诸吕为王，你们阿谀奉迎，违背了盟约，还有什么面目见先缔呢？”陈平却是不急不躁，用坚定地语气回答道：“眼下你在朝廷据理力争，我不如你，至于保住刘氏宗庙，安定刘氏天下，你恐怕会不如我的。”

明明知道刘邦的遗嘱，陈平为什么还要同意吕后的要求呢？难道是陈平胆小怕事、贪生怕死吗，不是！他把自己的意图隐藏起来，等到时机成熟时，再举事发难。眼下的迎合只是暂时的，目前的牺牲只是局部的，等待时机保住根本、保住大局才是真实的目的。

生活中我们难免会遭遇这样或那样的危险，只要我们保持镇定，控制好情绪，糊涂面对，就有可能化险为夷。

一本书里记载了有关张作霖装糊涂的故事。

张作霖是民国时期的大军阀，但他强烈主张抵御日本侵略，这一点深得人心。有一次张作霖出席名流集会。席间，有几位日本浪人突然声称，久闻张大帅文武双全，请即席赏幅字画。张作霖明知这是故意刁难，但在大庭广众之中，“盛情”难却，就满口答应，吩咐笔墨侍候。他潇洒地踱到桌案前，在满幅宣纸上，大笔一挥写就了一个“虎”字，然后得意地写上落款“张作霖手黑”，钤上朱印，踌躇满志地掷笔而起。那几个日本浪人面对题字，一时像丈二和尚一样，摸不着头脑，面面相觑。

机敏的随侍秘书一眼发现了纰漏，“手墨”怎么成了“手黑”？他连忙贴近张作霖身边低语道：“大帅，您写的‘墨’字下面少了个‘土’，‘手墨’变成了‘手黑’。”张作霖一瞧，不由得一愣，怎么把“墨”字写成“黑”了。如果当众更正，岂不大丢面子？

张作霖眉梢一动，故意装糊涂地呵斥秘书道：“我还不晓得这‘墨’字下面有个‘土’？因为这是日本人索要的东西，就是不能带‘土’。这就叫做‘寸土不让’嘛！”语音刚落，满堂喝彩。那几个日本浪人这才领悟到张作霖不好惹，他们越想越没趣，只好悻悻退场了。

糊涂是一种能给自己一个假面，又不怕丢失自己的艺术，糊涂是一种大智。张作霖在自己写错字的情况下，将错就错，并没有乱了阵脚，而是巧妙地暗示大家他把“墨”写成“黑”，不是因为自己不会写，而是因为对于日本的侵略寸土不让。这使本来已经出错的张作霖揣着明白装糊涂，不但避免了尴尬，反而表现出了他的民族气节。

2．睁一只眼闭一只眼又何妨

生活中，我们要学学猫头鹰，睁一只眼，闭一只眼。你说我糊涂，其实我不傻！

通常我们所说的“睁一只眼闭一只眼”，就是将“糊涂学”活学活用到生活中，也就是平时我们所说的视而不见。有些事情，我们好像已经看见了，好像又没有看见。同样，听而不闻也是一种糊涂哲学。对有些话语，我们好像已经听见了，好像又没有听见。

别人对我们的怒吼辱骂如果都听得一清二楚，除了增加我们的烦恼，让自己处于不利地位之外，还有什么好处呢？所以，我们适当地装聋作哑，对我们自己是有很大好处得。

土耳其人在第一次世界大战后，他们团结一心，同仇敌忾，打败了甘当大英帝国傀儡的希腊。这时候热闹了帝国主义，他们恼羞成怒，英国纠集了法、意、美、日、俄、希腊等国代表，在洛桑与土耳其谈判，准备严惩土耳其。英国政府派出外交大臣刻尊，用意就是要威逼、恫吓土耳其就范。

人高马大的刻尊，声音很洪亮，是当时名震一时的外交家。土耳其派出的代表伊斯美没法与刻尊相比。伊斯美个子不高，而且还有点耳朵背，在国内国际均属名不见经传的人物。这种小人物刻尊当然不把他放在眼里了，在谈判中，刻尊态度骄横，气焰嚣张，目空一切。其他与会国代表也盛气凌人。然而，伊斯美却能在这种氛围中镇定自若，精心选择每句外交辞令，言语行动有条有理，一板一眼，处处得体，游刃有余。特别是他的耳聋，在这个时候发挥了“特异功能”，凡对土耳其有利的话，他一句不漏都听进去了，凡对土耳其不利的话，他好像什么也听不到。英国代表刻尊雷霆大发，他受不了伊斯美对他们所提出的苛刻条件概不理睬，只顾大谈对土耳其有利的条件时，他挥拳怒吼，咆哮叫嚎。恫吓、威胁不断向伊美斯袭来，各列强代表也助纣为虐，气势汹汹。那种紧张气氛令人屏息静气，这时候的空气都凝固了。伊斯美虽然有点耳聋，但对刻尊盛怒之下发出的“超强度”刺激信号，当然是句句听得清楚的。但他仍安坐不动，若无其事，耳聋一如既往。等刻尊叫累了，他才不慌不忙地张开右手，靠在耳边，将身子倾向刻尊，十分温和地说：“阁下，您说什么？我还没有听明白呢！”意思是请刻尊再重述一遍。气得刻尊摇头、摊手、翻白眼，半晌说不出话来。

经过刚才的宣泄，刻尊的暴怒已经逐渐平伏。这种激情是很难再现的。伊斯美的耳聋对策，不啻于对刻尊进行情绪控制的心理战术。现在刻尊不得不坐下来商谈。伊斯美用他的耳聋，这种吃亏的“特异功能”，控制了整个谈判局势。装聋作哑发挥了很大的作用，经过将近几个月的谈判，终于签订了对土耳其有利的条约。

俗话说得好：人无完人。生活中也是这样。缺点和不足是每个人都有的，任何人都不例外。在人与人的交往中，我们如果总是睁大眼睛，就像两眼球是显微镜似地观察、计较别人的缺点和不足，那么，我们永远不会满意对方，我们会嫌弃、厌恶别人，就处理不好与同学、同事、朋友、亲人、爱人的关系了，会破坏起码的团结关系，会失去朋友，甚至失去亲人和爱人。如果以一份宽容的心看待别人的缺点和不足，闭上一只眼睛，给别人一份信心，给自己一份轻松，生活就变得可爱多了。

一个目瞽的算命先生收了一个孤儿作徒弟，某日，试图俩在路上看到一枚银元，徒弟刚要伸手去捡，却让师傅抢先一步拣去。于是明辨了，师傅是能看见的，原来师傅的目瞽是假的！师傅说，伪装是为了生计，为了这生计你又不得不伪装。你看，那个女人手持药方，步履匆匆而神色慌张，你就知道她家里人得了急病；那个男人大腹便便，讲话打哈哈，你就猜出是位当官的。如此，替人算起命来就容易多了。徒弟继承了师傅的事业，这孤儿后来也装成瞎子，戴上一副眼睛四处周游，自称“瞎半仙”。在他的算命生涯里，找他算命的可谓三教九流都有，有官员，也有官员陪同的更大官员，有身边人替他付算命钱的，也有自己从一只“红包”里抽出钱来的。大家都认为这是瞎子，只会闭眼替人算命，不能睁眼看这现实世界。事实上某些人在他眼前一站，他就认出是谁了。对其中的某位，“瞎半仙”或许会在肚子里直笑：昨天我在电视上看你口沫飞舞地做扫除迷信报告，今天你却到这里听我做算命文章。

在生活中，这种行为就是“睁一只眼闭一只眼”的糊涂。在生活中，糊涂是一门学问，糊涂不等于马虎，糊涂包含着物极必反的深奥道理，属于清醒的最高级别，需要倾注大量的文化情愫进行长年累月的修炼之后才能自然流露。而马虎只不过是一种陋习罢了，是不需要什么的。

3.花看半开，酒饮半醉

俗话说的好“花看半开，酒饮半醉”，因为，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始。我们的人生也跟花开一样。凡事只达七八分处才有妙趣可言。正如酒饮微醺，花看半开，则瞻前大有希望，顾后也没断绝生机。如此自然悠久长存于天地畛域之中。所以，无论我们拥有怎样出众的才智，都要谨记：不要认为自己很了不起，不要把自己看得太重，有句话说的好：抬多高摔多痛。

在《水浒传》中，武松醉打蒋门神的片断非常精彩：武松手握酒杯，仰脖而干，身子东倒西歪，步履轻漂虚浮，蒋门神于漫不经心之际，鼻梁突着一拳，尚未回过神来，眼额又遭一腿……当其终于醒悟这绝非是酒鬼的“歪打正着”之时，其身已受重创而无还手之力了。武松所用的“醉拳”，乃武术中一高难度拳术，可以说是厉害之极啊！“醉拳”的厉害，并不是真正的醉，主要在于一个“装醉”，表面上看来跌跌撞撞，踉踉跄跄，不堪一推，而事实上，就在这醉醺醺之中暗藏着杀机，就在你麻痹大意之时，却被“醉鬼”打趴在地。

因此，玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，它只是迷惑对手的手段。人生也是这样，要学会装醉。所谓“花要半开，酒要半醉”就是这个道理。不然，当你志得意满目空一切时，很容易招来别人的嫉妒，也就很容易被人打倒了！

我们如果不愿遭到别人的反感、疏远，那就不要傲慢和过分强调自我。如果人人都注意加强自身修养，谨防傲慢，那将会使我们的人际关系更加和谐，我们的生活变得更加幸福和快乐。

我们日常生活中所谓清高、孤傲与怠慢其实是一种自私心理，通常这三者是结合在一起的。它们相互作用的结果往往使你孤陋寡闻，而傲慢则是其中危害人最深的。

弥衡是三国时候很有文才的人，他的名气在当时社会上可以说是盛极一时，但是，他恃才傲物，从来都不把别人放在眼里。经常说除了孔融和杨修，“余子碌碌，莫足数也”。在他心里容不下任何人，当然，别人自然也就容不得他了。所以，他“以傲杀身”。

献帝初年，大将军曹操之所以会召见祢衡，完全是由孔融的上书荐举。曹操在祢衡眼里根本不是什么大人物，他根本看不起曹操，所以，才曹操召见他时，他抱病不往，还口出不逊之言。曹操求才心切，为了收买人心，还是给他封了个击鼓小吏的官，借以羞辱他。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，让人意想不到的是，祢衡竟在大庭广众之下脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了个没趣。

曹操对祢衡恨之入骨，但如果自己杀了他肯定有损自己的名声。曹操心想，就像祢衡这样狂妄的人，早晚会有人杀他，我还是先绕了他吧！与是，曹操便把祢衡送给荆州牧刘表。祢衡替刘表掌管文书，这次他觉得自己是被重要了，因此颇为卖力，但不久便因倨傲无礼而得罪了别人。

刘表也很聪明，他把祢衡打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡为黄祖掌书记，起初他干得很好，后来黄祖在战船上设宴，祢衡说话无礼受到黄祖呵斥，祢衡竟顶嘴骂道：“死老头，你少罗嗦！”黄祖急性子，盛怒之下把他杀了。当时，祢衡才26岁，就因为自己的傲慢葬送了自己年轻的生命。

弥衡短短的一生，给自己招来杀身之祸，我们看他的一生，没有经过什么大事，我们很难断定他究竟才高几何。然而狂傲至此，即便有孔明之才，也很难自保啊！可见，自视清高会带来什么样的后果。

做人切忌恃才自傲，如果谁都不在你的眼里，那样的结局可行而知，落下残局也只有自己来收拾了。

傲慢是愚蠢。它故作高深，附庸风雅，其实是井底之蛙的仰望，是矫揉造作的不高明的表演。

一个人无论在工作还是生活中，都要以平和的心态融入他人之中，你就会觉得其乐无穷。有句话说的好：走自己的路让别人说去吧！一个真正有本事的人是不喜欢自吹自擂的，因为别人的眼睛要比你的眼睛亮得多。假如你常常为芝麻小事而得意忘形、盛气凌人，进而去接受别人的称赞，自己拍自己的肩膀，把它当做一桩了不得的事情，那你无疑是在欺骗自己。从此你将走上失败之路，因为你早已没有自知之明，正如盲人骑着瞎马乱闯，怎么会有成功的希望呢？

4．糊涂中入，糊涂中出

郑板桥的“难得糊涂”。短短四字却言简意赅，但它却道出了糊涂生活的大智慧。我们说糊涂与清醒本是在一念之间，参照物不同，得出的结果自然也不同。别人所认为的糊涂，我们自己可能觉得清醒；我们自己以为的糊涂，人家又说我们清醒。其实，这都无所谓，重要的是我们要学会糊涂，以便我们在生活中来去自如，逍遥自在。

关于“难得糊涂”这四个字的来历，有这样一段小故事：

有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥看后，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一首，退一步，当下安心，非图后来报也。”后来这段文字传了出来，人们感慨其中富含的哲理，便写成横联挂起来，“难得糊涂”一词也就越传越广了。

人生在世，赢得功名利禄是我们每一个人梦寐以求的东西。我们一生的精力几乎都在为这些拼搏奋斗。虽然精打细算有助于事业的经营，提高做事的效率，然而一个精明干练的人，却难以获得大多数人的喜爱。尤其是在做人处世方面，往往会遭遇一些无法预料的阻力，这也是做人的最难。所以说，对于有些人和事，我们就要学会糊涂。但是，到底什么时候应该糊涂？什么时候不该糊涂？什么事可以糊涂？什么事不能糊涂？糊涂到什么程度才算恰到好处？这些说起来都是一门很深的学问，在什么时机应当“从糊涂中入，从聪明中出”，或在什么时机应该“从聪明中入，从糊涂中出”，如此出出入入，由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，如果能够掌握其中的要领，我们也就成为一个真正的智者了。

在人的成长过程中，每一个人都希望以最快的速度到达人生需要的目的地，因为路途的艰难使人心情烦躁，心情越是烦躁，我们越是觉得路途艰难。但是，如果我们静下心来，不把终点作为唯一的目的地，就不会感到疲惫，就会抽出闲暇的时间融入到大自然中去，去欣赏路边不知名的野花。珍惜每一天，把每一天当作好日子去过，充分体验伴随你的每一分每一秒，牢牢地把握住现在。这就是生活的“糊涂学”。

凡事有大抱负的人，是最需要聪明和智慧的，但聪明与智慧有时候却依赖糊涂才得以体现。郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。”

平时我们所说的聪明人，是指一个人的智商高出普通人的正常值。然而，按照我们的想法，我们会发现，很多有所成就的人物并不绝顶聪明，恰恰相反，在我们看来他们可能还曾有些笨。据统计数字显示，成功的人物中最多只有不超过10%的人智商超群，其余90%的智商绝对只是普通人水平。但是，他们却成功了。这是为什么呢？原来，成功的人物更重视智慧。

事实上，聪明与智慧根本不是一回事，聪明是一种先天的东西，总令人感到聪明人的光辉，但往往这种表面的光芒，不能令聪明人成功，所以往往我们经常看到很多被认为聪明的人却一事无成。

相反智慧就不同了，有智慧的人未必聪明，如寓言塞翁失马中的塞翁，愚公移山中的愚公，他们眼里看见的不是即时的利益，而是日后的好处，因为日后的大利，他们肯去吃眼前的苦。这样的人肯定不是聪明人，但他却是一个有智慧的人。

美国总统威尔逊小时候的故事我们可谓是耳熟能详了：

他小时候比较木讷，所以镇上很多人都喜欢和他开玩笑，或者戏弄他。一天，他的一个同学一手拿着一美元，一手拿着五美分，问小威尔逊会选择拿哪一个。

威尔逊回答：“我要五美分。”

“哈哈，他放着一美元不要，却要五美分。”同伴们哈哈大笑，四处传说着这个笑话。

许多人不信小威尔逊竟有这么傻，纷纷拿着钱来试。然而屡试不爽，每次小威尔逊都回答“我要五美分。”整个学校都传遍了这个笑话，每天都有人用同样的方法愚弄他，然后笑呵呵地走开。

终于，他的老师有一天忍不住了，当面询问小威尔逊：“难道你连一美元和五美分都分不清大小吗？”

“我当然知道。可是，我如果要了一美元的话，就没人愿意再来试了，我以后就连五美分也赚不到了。”

我们看看，威尔逊着眼于智慧，不愿把心思放在贪图小利的小聪明上。生活中，智慧和聪明就像主人和仆人的关系。主人没有仆人的协助不行，会显得非常笨拙狼狈，缺乏效率。但再聪明的仆人都还是仆人，他不可能是主人。仆人需要主人的方向，没有主人的仆人，等于失去了用处。因此，我们必须通过实践去把聪明转变成智慧，在智慧的基础上行动，从而能够事半功倍。

5．宠辱不惊，难得糊涂

名利，是每个人都梦寐以求的，名，是一种荣誉，一种地位。名还常常与利相连，有了名，就又可能行驶无限大的权利；有了名，通常万事亨通，现会还流行着“名人效应”。总之，名以及与之相连的利这东西的确十分诱人，多少人立足于社会、搏击于人生的动力正来自于此。功名利禄成了许多人奋斗的目标，也许受着中国封建传统的“官本位”思想的影响，他们把这些视为自己的人生目的。看看历史上多少仁人志士为了达官显贵、光宗耀祖、福荫万世，走上仕途之路；而又有多少文人骚客因为仕途上的不得意而觉得怀才不遇，郁郁寡欢，由此留下了许多小桥流水的田园牧歌，生活的情幽、淡雅和愤世嫉俗、讥讽时弊的无奈和悲愤。

我们知道，现实中与多少人为名利困扰、所击败的悲剧。无论是官场，还是生意场，或是其他社会圈子，成功者、青云直上者，名利双收者毕竟是少。既然现实生活是如此之严酷，那为什么我们不把名利看淡一些呢，为什么不能视名利如过眼烟云呢？懂得糊涂誓学的人知道，人生的价值并不全是能用名和利来衡量的，生活的道路是很宽阔的，因此若想活得有滋有味，就会在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，活出生活的本色来。

在辅佐刘邦获得天下之后，汉高祖刘邦时期的军师张良，便毅然光荣隐退。他向刘邦请求：“我是你成为帝王的三寸不烂之舌的军师，蒙恩拜领万户封地，名列公侯。我的任务至此已经完成。从今以后，我要舍弃主俗，漫游仙界。”刘邦答应了他的请求，所以，张良才得以功成身退，安享晚年。

现实生活中，我们很难在荣辱问题上做到“难得糊涂”、“去留无意”，这才叫潇洒自如，顺其自然。一个人，当自己凭自己的努力、实干，靠自己的聪明才智获得了应得的荣誉、奖赏、爱戴、夸耀时，应该时刻保持清醒头脑，有自知之明，切莫让自己有飘飘然的感觉，自觉霞光万道，所谓“给点光亮就觉灿烂”。无可无不可，宠辱不惊，当如古人阮籍所云“布衣可终身，宠禄岂足赖”，一切荣誉已成过去时，只不过都是过眼烟云，不值得夸耀，更不足以留恋。另一种人，也肯于辛勤耕耘，但却经不住玫瑰花的诱惑，有了荣誉、地位，就沾沾自喜，飘飘欲仙，甚至以此为资本，争这要那，不能自持。更有些人“一人得道，鸡犬升天”，居官自傲，独霸一方，无所欲为，他活着就不让别人过得好。这些人是被名誉地位冲昏了头脑，忘乎所以了。

人们常常把明哲保身和但求无过联系在一起，实际上是不恰当的。二者具有本质的区别的，前者是一种积极而充满智慧的处世方式，而后者则是一种消极被动的应世方法。明哲保身的人可以像范蠡那样用自己的洞察力去应付世事，从而获得成功；而但求无过的人只能处处受别人的左右，不但丧失自己的本性，更别提事业上的成功了。

《庄子》中指出“穷亦乐，通亦乐”。所谓“穷”是指贫穷；“通”是指富裕。庄子认为，凡事顺应境遇，不去强求，才能过着自由安乐的生活。这是一种顺应命运，随遇而安的生活方式。无论顺境还是逆境，每个人都应该时刻保持一种乐观的生活态度。贫穷时能知足常乐，安贫乐道当我们的生活不是很富裕的时候，更要达观一些，不羡慕那些有钱的明星或个体户，不抱怨自己命运不济。

我们要想超脱一份，就必须让自己减省一份。在人生旅程中，如果什么事都减省一些，便能超越尘事的羁绊。一旦超脱尘世，精神会更空灵。总之，一句话就是，即一个人不要太贪心。洪自诚说：“比如减少交际应酬，可以避免不必要的纠纷；减少口舌，可以少受责难；减少判断，可以减轻心理负担；减少智慧，可以保全本真；不去减省而一味地增加的人，可谓作茧自缚。”

我们无论做什么事，均有不得不增加的倾向。其实，只要减省某些部分，大都能收到意想不到的效果。倘若这里管一下，那里还有插手，就不得不动脑筋，过度地使用智慧了，这个时候就很容易产生奸邪欺诈的想法。所以只要凡事稍微减省些，便能回复本来的人性，即“返璞归真”。

6．不痴不聋，糊涂持家

家庭问题历史以来都是一个难以解决的问题，俗话说的好“清官难断家务事”。如何处理好家庭关系，具体说是老年人如何处理好与后辈的关系，应该看做是一个重要而敏感的问题。它不仅关系到家庭和睦，更影响到老人的身心健康。当然，儿女应当孝顺、孝敬，尽量让老人满意。不过，作为老年人一方，自己也应该有一个正确的认识和态度，讲究点相处的方法和“艺术”，这也是十分重要的。在这方面，糊涂学赞成流行的一句话，“糊涂一点”。这是老人们从亲身体验中总结出来的“真经”。作为长者，都要明白这个道理：糊涂一点。

早在唐代宗时期，郭子仪在扫平安史之乱中战功显赫，成为复兴唐室的元勋。因此得到唐代宗的敬重，并且将女儿升平公主嫁给郭子仪的儿子郭暧为妻。这小两口都自恃有老子做后台，互相不服软，因此免不了口角。

小两口有一天因为一点小事拌起嘴来，两人你不让我，我不让你，郭暧看见妻子摆出一副臭架子，根本不把他这个丈夫放在眼里，心理就更生气了，愤懑不平地说：

“就仗着你老子是皇上，没人敢惹你，你有什么了不起的，你自己有多大能耐知道不！实话告诉你吧，如果没有我父亲打江山，哪有你们家的今天？，我父亲因为瞧不起皇帝的宝座，所以才没当这个皇帝，别一位自己了不起！”

升平公主听到郭暧敢出此狂言，感到一下子找到了出气的机会和把柄，立刻奔回宫中，向唐代宗汇报了丈夫刚才这番图谋造反的话。因为，在封建社会，皇帝唯我独尊，任何人想当皇帝，就可能遭满门抄斩的大祸。她满以为皇父会因此重惩郭暧，替她出口气。

听完女儿的汇报，唐代宗不动声色地说：

“你现在还小，还是个孩子，许多事情你还不懂。我告诉你吧，你丈夫说的都是实情。天下是你公公郭子仪保全下来的，如果你公公想当皇帝，早就当上了，天下也早就不是咱李家所有了，就是郭加的了。”并且对女儿劝慰一番，叫女儿不要抓住丈夫的一句话，乱扣“谋反”的大帽子，小两口要和和气气的过日子。在皇父的耐心劝解下，公主消了气，自动回到了郭家。

郭子仪很快听到了这件事，这下可把他吓坏了。他觉得，小两口打架不要紧，儿子口出狂言，迹近谋反，这着实叫他恼火万分，这可是杀头之罪啊！郭子仪即刻令人把郭暧捆绑起来，并迅速到宫中面见皇上，要求皇上严厉治罪。

意想不到的是，唐代宗却和颜悦色，一点也没有怪罪的意思，还劝慰说：

“小两口吵嘴，话说得过分点，咱们当老人的不要太认真了，不是有句俗话吗：‘不痴不聋，不为家翁’小两口打仗说的是气话，怎好当起真来？咱们做老人的听了，就把自己当成聋子和傻子，装作没听见就行了。”

听到老亲家这番合情入理的话，郭子仪的心里就像一块石头落了地，顿时感到轻松，眼见得一场大祸化作芥蒂小事。

在气头上的小两口关起门来吵嘴，什么激烈的言辞都可能会冒出来。如果老人去句句较真，就将家无宁日。杀人不过头点地，自己又能得到什么好处呢？唐代宗用“老人应当装聋作哑”，来对待小夫妻吵嘴，不因女婿讲了一句近似谋反的话而无限上纲、大动杀机，而是化灾祸为欢乐，使小两口重归于好。他的这笔利弊得失的账算得很明白。

处理家务事，对家里不要较真而要糊涂，否则就愚不可及。老婆孩子之间哪有什么原则、立场的大是大非问题？都是一家人，非要用“阶级斗争”的眼光看问题，分出个对和错来，又有什么用呢？那样只能适得其反。

7．该糊涂时就糊涂

我们生活在千姿百态的社会生活中，人们在变幻之中要用足够的聪明智慧来权衡利弊，以防莫测。孔子认为，知者乐山，仁者乐山；知者动，仁者静。动为聪明后的行为，静为糊涂时的沉着。所以，有时候我们不如以静观动，守拙若愚，其实，这种做人的手段比聪明还要胜出一筹。

宁俞是春秋时期卫国的大夫。在他辅佐卫文公时期，可谓是天下太平，政治清明，宁俞在这一时期表现出了非凡的才干。然而，当卫文公的儿子卫成公执政后，国家则发生了内乱，宁俞这个时候则糊涂起来。身为国家重臣，不暂时保住性命，将来何谈治理国家。显然，这是他明哲保身之道。后来周天子出面，殊杀侨臣，政治出现清明之象，宁俞又大显自己聪明才智，辅佐卫成公大治国家。

聪明是我们本身自带的财富，同时我们也需要明白，糊涂同样是我们立身的本钱。没有绝对的界线来划分聪明与糊涂。很多人在聪明之中办了糊涂事，导致身败名裂，也有很多人在糊涂中办了聪明事，获得名利双丰收。在不便直言的情况下，委婉地点拨几句，让听者明白自己话里的真实意图，这就是装糊涂。

唐太宗时期的长孙皇后很贤惠，有时还会帮助唐太宗处理一些政务。在长孙皇后去世后，唐太宗厚葬了她，并将陵墓命名为昭陵，为寄托唐太宗的深深思念之情，唐太宗还令人在宫中搭建了一座很高的楼台，每当稍有闲暇便登上楼台远眺昭陵。

这天，唐太宗带领宰相魏征等大臣一起登上楼台，眺望了一会儿，唐太宗问魏征：“爱卿看到昭陵了吗？”

魏征揉揉双眼，看了一会，说道：“皇上，臣老眼昏花，真的看不见啊！”

唐太宗心想：岁月不饶人，魏征真的是老了！于是，他很有耐心地指给魏征看。

魏征又看了看，对唐太宗说：“臣刚才以为皇上是让我看献陵（唐高祖李渊的陵墓），若是看昭陵，臣还是能看见的。”

唐太宗听了，深感惭愧，下令拆除了宫中的这座楼台。

魏征在这里借口自己眼花，点出了唐太宗父亲的陵墓名称，他是在暗中告诫唐太宗：不该只思念自己的妻子，更要思念作为开国元勋的父亲。虽然魏征以直言相谏而闻名，但他也深知皇上是不能过于冒犯的。唐太宗心照不宣，明白了魏征的用意，立即改变了以前不合适的做法。

大千世界的人种种色色。有的人外表看似愚钝，而内心却是才高八斗；有的人外表看似调镜，而内心却是底气不足；有的人外表看似顽固，而内心却很豁达。

社会变化万千，我们要学会该聪明时得聪明，该糊涂时得糊涂。该聪明时如果犯了糊涂，就会失去大好机遇；该糊涂时却聪明，就会引火上身。做人者，聪明不如糊涂，守拙若愚，看似很木纳，实则胜过所有的聪明之举。

然而，生活中一个精明的人想让他变得糊涂一些，可真不是一件容易的事情，除非他经历了很多人和事，受过很多的挫折和磨难。郑板桥不是已经说过了“聪明难，糊涂难”吗。由聪明返糊涂更难。但也只有进到这一境界，才能明白人生的真正意义。

因为最近房屋刷了新的油漆，迈克就选择了到附近一家很清静的小旅馆去避居几日。他带的行李只是一个装着两双袜子的烟盒，另有一份旧报纸包着一瓶酒，以备不时之需。

到了午夜的时候，迈克忽然听到浴室中有一种奇怪的声音。过了一会儿，出来了一只小老鼠，它跳上镜台、嗅嗅他带来的那些东西。然后又跳下地，在地板上做了些怪异的老鼠体操，后来它又跑回浴室，不知忙些什么，一夜都没有停下来。

第二天早晨，迈克对打扫房间的女服务员说：“这间房里有老鼠，胆子很大，吵了我一夜。”女服务员说：“这旅馆里没有老鼠。这是头等旅馆，而且所有的房间都是刚粉刷过的。”

迈克下楼时对电梯司机说：“你们的女服务员倒真忠心。我告诉她说昨天晚上有只老鼠吵了我一夜。她说那是我的幻觉。”

电梯司机说：“她说的对。这里绝对没有老鼠！”

迈克的话一定被他们传开了。柜台服务员和门卫在迈克走过时都用怪异的眼光看他。此人只带两双袜子和一瓶酒来住旅馆，偏又在绝对不会有老鼠的旅馆里看见了老鼠！

无疑，迈克的行为替他博得了近乎荒诞的评语，那种娇惯任性的孩子或是孤傲固执的老人病夫所常得到的评语。

第二天晚上，那只小老鼠又出来了，依旧跳来跳去，活动的旁若无人。迈克决定采取行动。

第三天早晨，迈克到店里买了只老鼠笼和一小包咸肉。他把这两件东西包好，偷偷带进旅馆，不让当时值班的员工看见。第二天早上他起身时，看到老鼠在笼里，既是活的，又没有受伤。迈克不准备对任何人说什么。只想把它连笼子提到楼下，放在柜台上，证明自己不是无中生有地瞎说。

就在他准备走出房门时，忽然想到：“如果我这样做，岂不是太无聊，而且还会招来所有人的讨厌，我是何苦呢？是的！我所要做的是爽爽快快证明在这个所谓绝对没有老鼠的旅馆里确实有只老鼠，从而一举消灭它。我以雪茄烟盒装两双袜子，外带一瓶酒（现在只剩空瓶了）来住旅馆而博得怪人畸形的光彩。我这样做，是自贬身价，使我成为一个不惜以任何手段证明我没有错的器量狭窄、迂腐无聊的人……”

想到这，迈克又返回回房间，把老鼠放出来，让它从窗外宽阔的窗台跑到邻屋的屋顶上去。

过了几个小时，他下楼退掉房间，离开旅馆。出门时他把空老鼠笼递给服务员。整个大厅中的人都向迈克微笑点头，看着他推门而去。

对某一件事，如果有朝一日我们知道自己绝对正确，可以提出确实证据证明我们不会错时，如果那是无关紧要的事，最好什么也别做。

糊涂有两种解释，一种是丈二和尚摸不着头脑，看不明白弄不清楚；另一种则是看得明白弄得清楚，但却不便于直截了当，这种情况下就要采取一定的糊涂战术的确，在生活或工作中，并不是什么时候都需要我们弄个明白，在某些特定的场合，出于某种特别的考虑，说得含含糊糊一点儿效果反而会更好。

8.“傻”是一种智慧

“大智若愚，大巧若拙”，这是古人留下的话。这句话的大概意思是拥有大智慧的人往往都表现得很愚钝，身手很灵敏的人往往都表现得很笨拙。其实，这是一种境界。人生中适当的“傻”是一种智慧，也是一种美德。

一个真正的聪明人往往是揣着明白装糊涂，给人的印象是表面混沌无知、糊里糊涂，实则冰雪聪明，心里透亮。

在春秋时期，很多臣子们被楚王请来喝酒吃饭，席间歌舞妙曼，美酒佳肴，烛光摇曳。同时，两位最受楚王宠爱的美人许姬和麦姬也被楚王叫来，命令他们轮流向各位敬酒。

这时候，忽然一阵狂风刮来，所有的蜡烛都被吹灭了，屋里漆黑一片，席上一位官员乘机揩油亲泽，摸了许姬的玉手。许姬使劲一甩手，扯掉了他的帽带，匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说：“刚才有人乘机调戏我，我扯掉了他的帽带，您赶快叫人点起蜡烛来，看谁没有帽带，就知道是谁了，您可要替我做主啊！

楚王听了，连忙命令手下先不要点燃蜡烛，并大声向各位臣子说：“我今天晚上，一定要与各位一醉方休，来，大家都把帽子脱了痛快饮一场。”

这下，众人都没有戴帽子，也就看不出是谁的帽带掉了。

后来，楚王跟郑国发生交战，有一健将独自率领几百人，为三军开路，斩将过关，直通郑国的首都，而此人正是当年揩许姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生效忠于楚王。

楚王具备豁达、宽容大度的素质。当时有人调戏自己的妃子时，却做出了令那位调戏者都没有想到的决定。之所以楚王当时能够顺利地平定内乱，夺取霸业，后来成为春秋“五霸”之一，这与他的善于笼络部属、宽容大度、小事糊涂是紧密相连的。

大智若愚实在是一种做人的谋略，也是一种人生的最高修养。

所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的自己的地位、面子、自己的学识、自己的权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样的人总有更多的成功机会。

曹操焚烧他的下属私通袁绍书信的故事，在中国历史上就是非常有名的一个“糊涂事”。

公元200年，袁绍在官渡决战曹操，袁绍被打得大败。曹操在收缴袁绍往来书信中，得到自己军中有些将领写给袁绍的信。在别人看来，这正是一个查明内部有什么人是不稳定因素的最佳时机。但是如果查出了这一点，对曹操的事业来说又没有任何的好处。袁绍被击败了，那些不稳定的因素也已经断掉了想法和希望。而此时的曹操正处于开始阶段，很是需要人手。

如果曹操要对这件事追查到底的话，肯定会引起很多人的惊慌和恐惧，说不准内部还会乱成一团。所以，曹操在这个问题上表现得非常的“糊涂”，他把收缴来的信全部都付之一炬，说：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！”对不稳定的人，表示理解。事实证明，不知道不需要知道的事，下属会因此而受到信任，原本摇摆不定、心还没完全落在此处的人很可能因受到信任而忠心耿耿，一心一意为事业服务。

在现实生活和工作中，也是需要装傻的，并不是说我们要对所有的事情视而不见，而是那些如果我们没有能力解决，而且难以预料后果的事情，该糊涂的时候还是要糊涂的。装糊涂甚至是一种需要，不光我们需要装糊涂，就是别人也希望我们装糊涂，在一些与我们关系不大的事情上住嘴。这样我们自己平安无事，别人也会开心，因为毕竟没有几个人愿意别人干涉自己的事情。

装傻并不是人人都能达到的，它是一种人生境界，。当我们具备了相当的品性，有了一定的修养，才能达到那种境界。装傻不等于真傻，有很多外表看上去聪明得很，做事也很精明的人实际上是真傻，因为他已把自己的优劣长短暴露得一览无余了。...

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