人生中寂寞是难以摆脱的，它如同喜怒哀乐一样，时刻伴随着我们。尤其是在现今这个纷杂喧嚣、物欲横流的社会，要想耐得住寂寞很不容易，更何况是要享受寂寞呢！但是一个人要想生活在快乐和幸福之中，就要学会享受寂寞，拥有一份淡定。惟有淡定，才能让你的内心安静下来，细细品味生活的万千滋味。当然，这里所说的淡定并不是平庸，它是一种生活态度，一种人生境界，是智慧的不争，是宠辱不惊，是对简单生活的一种追求。

耐得住寂寞，苦尽甘来

说起寂寞，绝大多数的人都会摇摇头，因为，寂寞往往都是与空虚、孤独等心境相关联的。可是，寂寞真的这么“万恶不赦”么？真的让你痛苦得无法自拔么？

真正的寂寞，既不是空虚，也绝非无聊，在它的深处，同时还展现着人生的另一种美丽。你看，飞舞的蝴蝶是美丽的，那种美丽是因为曾经在厚厚的茧壳中，蛹在黑暗与无助的寂寞中默默地等待着挣扎着，才为自己迎来了这份自由灿烂的美丽；鲜艳的花朵是美丽的，那是因为泥土中的种子在寂寞的时光中悄然地舒展着生命，等待着温柔的春风与细雨，让它有了重生的希望。

所以，面对寂寞，我们不必顾影自怜，要知道，生活中的美丽与希望，从来没有离我们远去。

李嘉诚虽然身为老板，但仍是当初做推销员时的那种老作风，每天工作16个小时。他记得父亲多次讲述过的《伤仲永》的故事，这个故事他时刻铭记在心。这是一个不努力的天才最终沦为常人的故事。李嘉诚谨记这个教训，认为自己并不聪明，所以更要加倍勤勉。

刚刚创业时，李嘉诚每天大清晨就外出推销或采购。由于交通不便，等他赶到办事的地方，别人正好上班。

他从不打出租车，距离远就乘公共巴士，路途近就双脚行走。他是那种温和沉稳、不急不躁之人，但走起路来却快步如风。他的时间太紧了，既要省的士费、又要讲究效率，所以只好疾步如飞，这都是让环境给逼出来的，更可贵的是李嘉诚把这种快速走路的习惯一直保持至今。

中午时，李嘉诚急匆匆地赶回筲箕湾，先检查工人上午的工作，然后跟工人一道吃简单的工作餐。没有餐桌，大家都是蹲在地上，或七零八落找地方坐。

第一批招聘的工人全是门外汉，过半还是洗脚上田的农民。惟一懂行的塑胶师傅就是老板李嘉诚。机器安装、调试，直到出产品，都是李嘉诚带领工人一道完成的。

第一次看到产品从压塑机模型中取出来时，李嘉诚如中年得子一样兴奋。勤俭节约的李嘉诚破例奢侈了一番，带工人一道到小酒馆聚餐庆贺。

创业之初，资金有限。李嘉诚采用自力更生的方法，自行研究、自行制造，终于赢得了时间、赢得了效益，为刚刚创办的长江塑胶厂注入了资金，也注入了活力。

当时，外国的最新塑胶杂志在香港看的人并不多。但李嘉诚却坚持学习对自己有益的东西。他认为，一个人凭自己的经验得出了结论当然是好，但这就要浪费大量的时间，如果能够将书本知识和实际工作结合起来，那才是最好的。

创业之初，最值得信赖的是自己的勤奋，因为这时候，除了依靠自己外，没有多少人可以依靠。

当时的长江厂，各种杂事千头万绪。李嘉诚身为老板，同时又是操作工、技师、设计师、推销员、采购员、会计师、出纳员。草创阶段，什么事都是他一手操持。

晚上，李嘉诚仍有做不完的事：他要做账；要记录推销的情况，规划产品市场区域；要设计新产品的模型图，安排第二天的生产。

李嘉诚曾做过塑胶公司的总经理，但两者毕竟有很大的区别。他当总经理时，那个塑胶公司的产销已步入正轨，而他现在是白手起家，完全从零做起。李嘉诚是以小学生的态度来做这一切的。

尽管如此忙碌，李嘉诚依然不忘业余自学。李嘉诚的心中有危机感：塑胶业的发展日新月异，新原料、新设备、新制品、新款式源源不断地被开发出来，如果不尽快补充新知识，将会被时代所抛弃。李嘉诚既要忙厂里的事务，又要抽时间学习新知识，他总觉得时间不够用。

为节省时间，李嘉诚吃在厂里、住在厂里，一星期回家一次看望母亲和弟妹。待到厂子规模稍大一点之后，他在新蒲岗租了一幢破旧的小阁楼，那里既是长江厂的写字间，又是成品仓库，还是他的栖身之处。那时的李嘉诚，心里只剩下厂子了，早已把自己“埋进”了长江厂。

李嘉诚就这样事必躬亲，不仅节省了许多不必要的开支，也使他对全厂每一个环节的情况都了如指掌，管理得十分细致。此外，做老板的这般拼命，也给全厂员工起到了率先垂范的榜样作用。

样品生产出来后，李嘉诚亲自出马推销，这对他来说是轻车熟路，效果也很明显。随着第一批产品顺利地销出去，一批又一批订单纷至沓来。

寂寞是一种难得的感觉，在感到寂寞时轻轻地合上门和窗，隔去外面喧闹的世界，默默地坐在书架前，用粗糙的手掌爱抚地拂去书本上的灰尘，翻着书页嗅觉立刻又触到了久违的纸墨清香。

寂寞像一觉醒来孩子吵闹着寻找甘甜的乳汁，低语着一夜朦胧的梦。长长街道上有琳琅满目的商品和熙熙攘攘的人群，而我们自己是掺杂其间的一名小贩，不知不觉已由一个风华正茂的少年变成了风烛残年的老叟，挣扎着叫喊着“还我青春”。猛然打翻了那长长的书架，书架儿一股脑儿拥到我们的怀里。

寂寞是一种享受，是一种清福，在这喧嚣的尘世中，我们要保持心灵的清静。

生命不止，寂寞不歇

我们都曾经寂寞过，寂寞是自己的影子，笼罩着往事，如烟如水，亦喜亦忧。寂寞是静美的念想，可以对人、对事、对情，对一切让自己拥有孤单的感觉。寂寞，是清泪成河，流在心上，生命不止，寂寞不歇。

“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛于是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心。”这是席慕容的寂寞。灵魂不得绽放，落下的只余孤芳自赏。

“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”这是张爱玲的寂寞。笑，全世界便与你同笑；哭，你便独自哭。

“失了欲，来了心，大梦初醒，那人却是归彼大荒去也。”这是三毛的寂寞。情无所寄，如孤坟千里，无处话凄凉。

“一个人的心原是世上最寂寞的地方，每个人都渴望被爱，如果没有人爱别人，则没有人会被爱。”这是亦舒的寂寞。需以我心，换你心，始知相忆深。

“世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”这是张小娴的寂寞。落花有意流水无情，咫尺亦天涯。

“说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧。说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。”这是戴望舒的寂寞。近乡情更怯，大爱反无声。

“好男人离去留下寂寞，坏男人留下的是更寂寞。”这是李碧华的寂寞。她以为是爱情，而他给的只是一夜情。

“如两岸——只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河，太爱太爱，以致竟然把自己站成了岸。”这是张晓风的寂寞。我们老梦想着天边奇妙的玫瑰园，却偏偏忘了欣赏今天就开放在窗口的玫瑰。

“世人多半寂寞，这世界愿意倾听、习惯沉默的人，难得几个。我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞、荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。”这是几米的寂寞。和爱情无关，与孤独有染。

“感情有时候只是一个人的事情，和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。”这是安妮宝贝的寂寞。有悲怆之声，但不乏勇敢之意。

“寂寞的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你。”这是郭敬明的寂寞。情似绕梁之音，弦停曲未尽。

可见，世上之人难逃寂寞之扰，但有人用寂寞谱写了华丽的人生，有人却以寂寞为借口，理直气壮地沉沦。

独剪西窗烛，一夜不眠到天明，这是对她最好的写照。她是个怕黑的女孩，可是却不得不一个人面对无数个黑夜。曾经她幻想着一个有力的臂弯能拥着她入眠，让黑夜中的她不再寂寞，也不再孤单害怕。可是每一次，当她深陷爱的漩涡之中，以为终于有了依靠，可看到的却是转身离去的背影以及自己孤独的身影。

伤害太多，幻想也被一点点粉碎。于是她不再相信爱情，可是那颗寂寞的心却需要抚慰，即便是虚假，即便是谎言于她而言已无所谓。

于是，她的生命开始在黑夜绽放，她穿梭于灯红酒绿的夜街，出入于各大夜店，听着震耳欲聋的音乐，看着摇晃的人头摆动的身体，黑暗变得不再恐惧，寂寞亦不再可怕。

可是对于男人而言，夜店里的任何一个女人都是他们的猎物，尤其是像她这样长相出众的女孩更是引得无数男人蠢蠢欲动。而她也不会拒绝那些来搭讪的男子，此时此刻的她已不再有爱，随便哪个男人，只要能抚慰她那颗寂寞的心就行。就这样，她游走在那些如虎狼般的男人堆里，带着虚假的笑让自己一点点地堕落，直至深渊无法自拔。她本以为这样一来，寂寞即便不会消失，也会变少，却不知等到梦醒，等到天明，她却变得更为寂寞。

女人寂寞是因为爱，男人的寂寞关乎性。在这物欲化的时代里，有太多的寂寞女人，女人其实也明白，自己的寂寞是想寻找一份爱，也清楚男人拿不出什么来交换自己的寂寞，但是有许多人却仍旧选择了沉沦。

其实，寂寞与人终生为伴，如影随形，我们不应该拿寂寞当成所做错事的挡箭牌，寂寞也不是你做错事的真正理由。当你选择找别人填补寂寞，就很难找到回头的路。可谓是“一失足千古恨，再回头已是百年身。”所以人生要耐得住寂寞才好。

耐得住寂寞，我们才能抛开迷人眼的乱花，抵御扰人心的诱惑。生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不在寂寞中奋斗，在寂寞中积累，何来一鸣惊人的资本？不专情凝注，心无旁骛，坚持不懈地朝着目标走下去，最终怎会有所收获？缘此，对于一个有理想有抱负的人来说，耐得住寂寞方显不寂寞。

世界上成功的人大都是能耐得住寂寞的人，他们有自己的理想和信念，能忍受常人不能忍受的艰难痛苦。

大画家齐白石说：“画者，寂寞之道。”他衰年变法，十载关门，声言“饿死京华，公等勿怜”，成为中国画之巨擘。

我国数学家陈景润，屈居于以厕所改成的斗屋之内，沉浸于哥德巴赫猜想这枯燥的公式计算之中，冥思苦索，竭精殚力，计算用的草纸就装了几麻袋，如果没有对事业的执著追求，能够耐住这样的寂寞吗？

当年达摩禅师，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，十载冬暑，终成正果。

苏武出使匈奴，被放逐北海牧羊，渴饮雪，饥吞毡，不能见妻子儿女，不能回故国神州，惟见长天雁去雁回，平川草黄草青，独往独来，寥无俦侣。这种寂寞，岂是汲汲功名，贪图荣华富贵者所能耐受得了？

23岁就获得哲学硕士学位的黑格尔，躲在偏僻的伯尔尼当了6年家庭教师，于缄默中摘抄了大量卡片，写了大量笔记，终于成为集德国古典哲学大成的伟大思想家和哲学家。

伟大的物理学家爱因斯坦喜欢独思，独思使爱因斯坦创造了科学奇迹，因为独思需要耐得住孤独寂寞，惟有耐得住孤独寂寞才能更有效地独思。

耐得住寂寞，方能内心平静，宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终有所收获。

伟大是“熬”出来的

“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这句话是用来形容古代读书人为了考上进士、获得一官半职就必须经受寂寞的洗礼，熬出一番成就。其实，人生在世，谁都难免被寂寞所困，如果不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆发。

看来，一个人要想有所作为，就必须要学会熬。为什么要熬呢？因为人生有很多时候都是前进不得倒退不得，就待在那儿。比如在你遇到特别纠结困难的时候，像大学毕业应聘到一家大企业，职位却只是跑腿的。现在你是另谋高就呢？还是继续呆在这里，然后熬到一个高位呢？其实，按现今的就业形势，大学一毕业就能得到重用的很少，很大一部分人都是从低位上做起，然后一步步熬到高位的，毕竟理论知识只是“纸上谈兵”，而实践经验才是真本事。所以在此时选择熬就显得比较明智，若你能在低位上熬住了，那么等到你的经验得到了提高，不升职怕是也难。

所以，对于一个人而言，“熬”其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。就像《三国演义》中的刘备，就是因为“熬”得住，最后才成就了大业。

当时刘备被吕布击败，不得已投奔曹操。曹操“挟天子以令诸侯”，掌握朝廷的生杀大权，汉献帝实际上是傀儡。为了不引起曹操的注意，刘备每天在自己住处的后园中种菜浇水，锄地松土，以示“胸无大志”，甚至将他的结义兄弟关羽和张飞都瞒住了。关、张二人曾说：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也?”

其实刘备是很识时务的，知道此时必须“熬”得住才能求日后的发展。因为刘备知道曹操是一世奸雄，不能容忍能与他竞争的英雄存在，只有表现出胸无大志的样子，才不会引起曹操的杀意。

当然，曹操也不是好骗的，像刘备这样志向远大的英雄突然种起菜来，一定有原因。于是他派许褚、张辽引数十人入园中将刘备请至丞相府，“盘置青梅，一樽煮酒，二人对坐，开怀畅饮”，一段脍炙人口的历史戏剧就此开场。

当时，曹操几乎明知故问，要刘备承认自己本怀英雄之志。刘备则故意拉扯旁人，先抬出最让人看不起的袁术，曹操斥之为冢中枯骨，刘备又举出袁绍、刘表、刘策、刘璋等人，惟独不提参加了董承为首的讨曹联盟的马腾和他自己。

曹操自然不满意，干脆直言相告：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备所担心的是讨曹联盟之事暴露，听到曹操称自己为“英雄”，以为事情已经暴露，手中匙勺也掉在地上。为避免曹操进一步怀疑自己，只好推说是害怕雷声所致。

果然不出所料，曹操想，这样一个连雷声都害怕的人，也许根本不是什么“英雄”，于是将疑心放下。为刘备后来借讨伐袁术为名领兵出发，“撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙”，奠定了成大事的基础。

能成大事的人往往是懂得见机行事，在自己力量尚无法达到自己追求的目标时，为防止别人的干扰和破坏，以低头示弱来保护自己，用熬来储蓄力量，为以后的发展找好起跳板。虽然人生在大历史中只是白驹过隙的一瞬，但对于我们的个体生命来说还是漫长极了，在这个漫长的过程中自然少不了诸多的诱惑，因为眼前的诱惑太诱人，太实在，熬得住太难，所以许多人便迫不及待地跳进去，结果不是陷阱，就是成功极小甚至是一无所获。我们有时候要像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，就能笑在最后；“熬”得住，才能在人生的马拉松中赢得辉煌。所以，做人做事一定要熬得住。

那么，对于现今社会的我们，该怎样熬呢？

1．静

所谓“静”是指心静。面对诱惑，很多人都会蠢蠢欲动，都会变得急躁和冲动，但是善于忍耐的人不会这样，即使这个欲望对他很有诱惑力，但是他的心还是静的，如此我们才能正确地分析整个局势，从而对此有准确把握，等到时机成熟才显露自己。

2．退

有句话说得好：以退为进。这其中的退就是一种忍耐的表现和过程，目标还是那个目标，终点还是那个终点，只不过在行进途中稍微改变了一下方向而已，并且很多时候这个方向是非改不可的。就像水在前进的途中遇到了阻碍，既然无法穿阻而过，那何不绕阻而前进呢？

3．弱

一个聪明的人在别人面前会适当地示弱，这种示弱不仅仅是表现自己的无能，而且还表现自己的缺点。一个完美的人和一个有缺点的人在一起，人们总是会选择有缺点的人做自己的朋友，而不会选择完美的人。原因很简单，完美对于任何人来说都是一种负担，无论是老板还是同事，因此，适当地显露一些缺点反而能拉近人和人之间的距离，这也是熬的一种重要表现。

4．隐

所谓隐就是隐忍个人的才能，不至于让自己在别人面前犹如一张白纸。人总是会有嫉妒心理，有的人看到别人强过自己，就会想方设法地去陷害别人。作为弱者的一方，总是希望看到强大的对手遭遇挫折，所以对强者来说，最好能适当地保留自己的实力，正如花开半露是最佳的状态，或者在某些场合，某些时候假装“丢脸”一次，以减少自己的锋芒，也给别人一个心理平衡。隐忍是为了更好地保护自己免受伤害。

总之，成功并不是一蹴而就的事情，它需要一段漫长的过程，而在这个过程中，熬住就是一切。

爱，要经得起平淡

每个人都想经历一场轰轰烈烈的爱情，觉得那才是真正意义上的爱情，于是少男少女憧憬着，过来人回味着，当局者疯狂着，遗憾者用其他方式补偿着。

平淡的婚姻没有错，错的是我们，以为平淡了就是不再爱了。可等到失去了才知道，平淡才是真正的生活。婚姻生活，最重要的是知道怎么样长相厮守，知道怎么样守住自己的寂寞。

作为家里的长子，高中毕业后他就到一个工厂里上班。而她作为养女寄养在别人家里，带弟妹，做农活。男人不苟言笑，沉默而严肃；女人乐观开朗，天真淳朴。

第一次见面时，女人20岁，男人25岁。男人比女人大5岁，在女人眼里，男人就像个大哥哥。很快，女人便成了男人的新娘。

婚后的日子充实而平淡。男人早出晚归，很少说话。女人在一家木场里帮佣，闲暇的时候也种些菜。他们之间依旧保持着婚前的拘束和生涩。男人从来没有对女人笑过，也从来没和女人说过话，甚至没牵过女人的手。

一年又一年过去了，女人为男人生了四个孩子。然而，男人依旧过着早出晚归的日子。他和女人之间似乎没有更多的话语，除了生活还是生活。

与男人生活的十多年里，女人褪去了少女的羞涩，练就了女人的沉默。女人不再幻想男人的温柔，男人的深情，还有男人从未说出口的爱。

时间如梭。转眼间，孩子们都长大了，男人也退休了。然而男人还是很少笑，很少对女人笑。女人也早已习惯了男人的冷漠。

多年的劳作使男人落下了中风的毛病。倔强的男人不甘做个废人，时常拄着拐杖，哆嗦着上街。更为不幸的事还是降临在男人身上，一辆急驰而过的汽车将男人撞倒在地。从此，男人永远地瘫在了床上，不能动弹。

女人默默地守在男人身边，一步也未曾离开过。

渐渐地，男人的大脑机能开始丧失，几乎忘记了所有的事，甚至不能说话。女人再也听不见男人的声音了，男人再也无法和女人说话了。男人就这样躺在床上，一天24小时，一年365天。男人整整躺了7年，尽管寂寞无奈，却努力地生存着，丝毫未曾放弃过。男人所忍受的是一种怎样的痛苦，没有人知道，也没有人知道是怎样的一种力量支持着男人。而女人，就这样陪伴了男人7年，照顾了7年……

男人走得突然，没丝毫的预兆。除了那一双噙满泪水的眼睛，他紧紧地盯着女人，泪水布满了整个脸庞。他的眼神，那么的温柔，那么的深情，又是那么的无奈，那么的歉疚……当最后一滴泪水滑落的时候，男人停止了呼吸。女人终于懂得了：男人的坚持是一种爱的守护。男人的爱是一份默契的坚持。半个世纪来，男人第一次落泪，为女人，却也是最后一次。女人号啕大哭，她抱着男人，泪如雨下，泪水顺着女人的脸颊落在男人的脸上，与男人的泪水融为一体……

女人能耐得住寂寞，在寂寞中伴随爱人，在寂寞中坚守着那份爱，在寂寞中等待男人对她的爱。等待的心是女人的专属。等待是一架天平，左边放着希望，右边放着失望。

真正的爱情，需要两个人用一生固守。滚滚红尘中，两颗心互动、磨合，从最初的灵犀一动到最后的浑然一体，这也是两个灵魂不断纠缠于吸引和排斥、疏离和亲近的过程。这是一个非但不轻松而且可以说非常艰辛、漫长的过程。毕竟两个人的世界里，意见相左，争执是很难避免的，也许当对方凶着脸骂你的时候你会怀疑爱情，怀疑他对你的爱。我理解你的迷茫，但是朋友，这世上不存在完美无瑕的爱情，也不会存在没有争吵的夫妻，所以，你在听着他的怒骂时，也请你试着去感受那份蕴藏着的爱。

玲和超经人介绍，相互交往了半年之后就踏进了婚姻的殿堂。但是婚后的生活却不是想像中的激情四射，而是平淡得出奇，这让玲感到异常郁闷。

一天下班，玲下楼时一脚踩空，坐在了楼梯的棱角上。咬着牙撑到家，才发现坐也不是，躺也不是，只好给超打电话。听到玲摔伤的事，超气急败坏地骂道：“跟你说过多少次了，小心点，小心点，你怎么就是不听，摔伤的腿还没好利落呢你又摔伤了屁股，我看你直接改上托儿所得了。”玲一边哭一边听训，一边还听到他招呼单位的司机，“快快快，开车送我一下，我老婆摔倒了。”

超回到家里，看见哭丧着脸的玲，又是一阵痛骂：“我工作都忙不过来，你还净给我添乱。人家娶个老婆是为了省心，我却把你这个让人操心的给娶进了门，真是家门不幸啊!”说着便把老婆往身上一背，一路小跑赶往医院。

每次受伤之后，玲都会受到老公怒气冲冲的指责。玲对于老公的训斥和责骂，是十分厌烦的。每次听到老公的指责都感到气愤，她多次提出抗议，但老公却置若罔闻，于是她只好采取沉默战略。可是静下心来听着超的骂，玲感到不生气了，反而生出一种幸福感来。因为她发现，老公的骂中包含着对她浓浓的爱：去医院、拍片、换药、复查、背着上下楼。从顶楼下来，100级台阶，平时单人上还有点儿微喘，何况还要背着一个大活人呢?而且玲受伤的那段时间，超尽管骂不离口，但是从早餐到晚餐，都是超做好了之后，端到床边，等玲吃完，然后再收拾干净。怕玲一个人在家无聊，尽量不加班，吃完饭后还会背着玲去楼下的小花园吹吹风。听着超粗重的喘息声，玲的心沉浸在幸福之中。

等到伤好的那天，当玲双脚落地，她说：“原来能站着走路也是一件很幸福的事啊！”这次超没有骂她，而是用一本正经的口气说：“你在我的骂声中成长也是一种幸福。等到哪天我不再骂你了，说明我已经不在乎你了。”

在爱情生活中，并非甜言蜜语、海誓山盟就是爱的表达，有时候一句关切的骂语，一个体贴的动作，那种融入生活的关怀才是真正的爱。只要他是爱你的，只要他的心在你那里，那么何必去计较爱情是否伟大，是否轰轰烈烈呢！

婚姻中要耐得住寂寞

私奔，这个字眼因为年近半百的王功权而成为最流行的网络词汇。为何暮秋之年的他会发表私奔宣言，引得万众围观。想像得出，还是寂寞惹的祸，让王功权那颗压抑的、害怕寂寞的心，在感到女人的慰贴时，就如孩子般地放纵。

其实，寂寞在每个人的生命中如影随形，不论是一个人还是两个人，因为我们的情感需要会随着年龄的增长而日渐强烈，而别人也不可能时时刻刻都注意和理解你的需要。只是，对于成熟男女来说，情感强烈的表现是深刻与从容，像静水般深流，而不是激情与华丽，像玫瑰花的花期。对于不成熟的男女来说，强烈的需要常会伴随着霸道的占有与任性的胡为，有时候伤痛也难免，谁跌到真疼了，谁才会知道失去的滋味有多难过。

可以说，不爱会寂寞，但爱不得法会更寂寞。不是爱情在维系婚姻，而是婚姻在坚持爱情，如果想要爱情永远在两个人之间，你就得有勇气和耐心去经营一场平淡又凡俗的婚姻。但若我们因为害怕寂寞，就把希望完全寄托在爱情和婚姻上，那结果注定是失落。寂寞，说白了，就是我们自己的事，如果连你自己都解决不了，就更怨不得别人。如果婚姻中的我们能耐得住寂寞，寂寞中也会呈现一片美丽的风景。

都说婚姻有七年之痒，可是小彤和我结婚才六年，我就已对这平淡的婚姻生活有些厌倦。小彤是个喜静的人，只要给她一本书，她就可以一动不动地坐上半天，对大多数女人永不生倦的逛街于她却没有任何的吸引力，除非必要，否则她很少逛街。

可是我却喜欢激情，我喜欢充满挑战的生活。于是，当办公室里那个性感的女人带着暧昧的眼神看向我时，我尽管觉得有些对不住小彤，但还是毫不迟疑地回应了她。于是一次带有目的性的晚餐后，借着昏黑的灯光，我们的关系从同事变成了情人。

刚开始面对小彤时，我有些许的负罪感，看着她不染纤尘的眼神我觉得自己可恶之极。可是偷情所带来的刺激，让我带着些许的侥幸心理不愿自拔。我安慰自己说：每个男人都是这样，我只是在做所有男人都会做的事情而已。再说我爱的仍旧是小彤，我只是给自己的寂寞生活增加点乐趣而已。

我继续在这种侥幸与偷情的刺激中享受着乐趣，可是天下没有不透风的墙，小彤终究还是知晓了我对她的背叛。我以为她会大哭或是大闹，却不曾想她只是一脸的平静。当小彤说出我们离婚时，我想解释些什么，也想到了挽回，可是抬头对着小彤冷下去的眼神，我终究还是说了句“好”。

因为我们没有孩子，一纸离婚书也好像剪断了彼此之间所有的关系。于是，手机里尽管存着她的号码，但始终没有拨通过。而她也好像存心跟我断了所有的联系，没有打过一次电话，没有发过一个短信，即便是节庆日，朋友、同事的祝福短信一个接着一个，惟独没有她的。

卸去了婚姻的责任，我像一条快活的鱼儿，游走于各类女人之间，享受着生活的美好。我以为自己会一直在这种没有任何责任，但却可随时享受女人温情的“快意”生活中走下去。可是当我晕倒在地，诊断为癌症晚期，躺在一片白色的病房时回想着过往的种种，却发现自己最快乐的时候竟然是和小彤在一起的时间。尽管没有过多的语言，但是不管什么时候，只要一说话就能听到回答，一转身就能看到那双满是爱的眼神。

我在回忆中静静等待死亡的到来，可是死神还没到来，哭红了眼睛的小彤却出现了。于是很顺其自然地，小彤照顾我吃饭，扶着我去医院的花园里散步，陪着我一起做化疗。虽然每天的对话只是“累吗”、“难受吗”、“吃饱了吗”、“多睡一会”等琐碎的小事，可是我的心却被幸福装得满满的。以前的我总觉得幸福就是每天说着甜言蜜语，让浪漫满屋，却不曾想一句平淡的问候，一个眼神同样可以很幸福。

人生要耐得住寂寞，婚姻中的我们更应耐得住寂寞。如若耐不住寂寞，那么寂寞就会“蚕食”掉婚内男女最后的道德底线，做出来的事情就演变成了荒唐伤害。背叛婚姻是一件很严重的事情，无论肉体还是精神，哪怕时过境迁也会隐隐痛到一别经年。人类的情感总是容易伤又不容易好的，所以人生一路，你要记得保护自己，也要保护善待那些曾经爱过你的人。虽然无法体会“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”是怎样的一种漫长，但我相信：爱，不仅需要苦寻，更需要守候，有爱便是天堂。

成功属于耐得住寂寞的人

人在内心宁静的状态下能更深入地思考问题。一个人能耐得住寂寞，他的人生境界就会不断提高，他的生命就有高度、有厚度。

法国著名作家雨果成名以后社会应酬多了，严重影响到了他的创作，雨果为此很烦恼。为了避免来自外界的干扰，雨果剃光了自己的头，然后躲进阁楼进行创作。因为剃光了头，自己就无法在社会上抛头露面了，同时也避免了人们的非议，雨果用这种方法谢绝了社会上的各种宴请，专心致志地进行自己的创作。一个月以后，当他的头发长长的时候，他的又一部作品问世了。一个月的寂寞，一部巨著的成功，这仅仅是雨果人生中的一个片断。在雨果辉煌成就的背后，是一个耐得住寂寞的身影。

像这样的例子还有很多：

曹雪芹是清代小说家。他的先祖受到清统治者的器重、皇室的宠信，当时曹氏家族权势显赫，康熙年间是曹家鼎盛时期。少年时期的曹雪芹过的是锦衣玉食的生活，他天资聪颖，又受到了很好的文化熏陶。

不料清雍正、乾隆年间，曹家沦落到了贫贱的社会阶层，连基本的生活也难以维持。

此时的曹雪芹，居无定所，曾在北京的什刹海后海住过，又在宗学里做过事，还在北京西郊开过小酒店……他在极度贫困的时候，流离失所，无处栖身，曾住在某王府的马厩里面，生活陷入窘境。

18世纪40年代，曹雪芹为生活所迫，移居到了北京西郊的山村，并在这里开始写作《红楼梦》。由于没有固定的经济来源，生活得不到保障，曹雪芹时常受到断炊之苦。有时候，生活实在支持不下去了，他便中断写作，以卖画维持生计。郭诚在诗中有记录：“寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。”

冬天到了，北京的天气特别寒冷，长夜漫漫。曹雪芹既没有充足的食物，也没有取暖的火炉，虽然饥寒交迫，但他经常写作到深夜，实在疲倦了，才裹衣就寝。等到被冻醒了，又继续写作。

贫困的生活虽然损害了曹雪芹的身体，但并没有消磨他的意志，他始终保持着潇洒、爽朗的性格，傲世的风度。“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”的穷苦生活，不仅没有阻碍他“披阅十载，增删五次”的顽强的写作之心，反而滋润了他的“笔墨”。最终他写出了《红楼梦》这一巨作。

《红楼梦》的出现，标志着中国古典小说的创作达到了高峰，它除具有进步的思想内容外，还具有高度的艺术成就。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说道：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》是中华民族珍贵的文化遗产，已被译成多种文字，传播到世界各国，成为世界人民共同的精神财富。

耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程碑。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不移，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。

耐得住寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。

寂寞的分分秒秒更可以和自己倾心地交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。只有耐得住寂寞，才会拥有平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。

不要期待无所事事的日子

心灵空虚就是一个人的精神世界一片空白，没有信仰、没有理想、没有追求、没有寄托，整日百无聊赖。有的人甚至沉溺于牌桌、舞厅、酒吧，整天醉生梦死，如同行尸走肉。

曾看过这样一个故事：

有一天，一个人死后在去见阎王的路上，路过一座金碧辉煌的宫殿。

这时，宫殿的主人便请他留下来居住。这个人说：“我在人世间辛辛苦苦地忙碌了一辈子，我现在只想吃，只想睡，我讨厌工作。”

宫殿主人答道：“若是这样，那么世界上再也没有比我这里更适合你居住的了。我这里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不会有人来阻止你；我这里有舒适的床铺，你想睡多久就睡多久，不会有人来打扰你；而且，我保证没有任何事需要你做。”

于是，这个人便住了下来。

开始的一段日子，这个人吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐地，他觉得有点寂寞和空虚，于是他就去见宫殿的主人，抱怨道：“这种每天吃吃睡睡的日子过久了一点意思都没有。我现在是满肚肥肠了，对这种生活已经提不起一点兴趣了。你能否给我找一份工作?”

宫殿的主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过工作。”

又过了几个月，这个人实在受不了了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在受不了了。如果你不给我工作，我宁可去下地狱，也不要住在这里了。”

宫殿的主人轻蔑地笑了：“你以为这里是天堂吗?这里本来就是地狱啊!”

可见，安逸的生活原来也是一种地狱！它虽然没有刀山可上，没有火海可下，没有油锅可赴，可它能渐渐地毁灭你的理想，腐蚀你的心灵，甚至可以让你变成一具行尸走肉。

有一个女人，自从结婚之后，她就辞去了工作，在家做起了全职太太。可是没两年，人们发现以前那个自信靓丽的她不见了，取而代之的是抱怨不断、整天为了一些小事而斤斤计较的家庭妇女。而且她也没什么朋友，因为没有谁喜欢浪费大把的时间去听她抱怨那些鸡毛蒜皮的小事。她的生活所需全部依赖老公，她每天除了煮饭洗衣外，闲来无事不是到街上闲逛就是跟一群退休在家的老太太说说张家长李家短的。

也许是因为生活没有重心，没有目标，也缺乏刺激，这让她的谈话内容变得非常琐碎、无聊。哪一家超市的卫生纸比较便宜，她可以谈个五分钟。她可以用一整个下午的时间，告诉你她如何为了省钱，四处搜集报纸上的优惠券。而且她也不会察言观色，不知道别人根本不想听她说的话，甚至觉得听她说话其实是一种折磨。也是因为这样，她的朋友渐渐地与她疏远，联系的愈来愈少。

在工作烦恼的人看来，闲来无事的生活最为惬意，却不知是一种折磨，一种让人空虚到无所适从的折磨。从心理学的角度看，空虚就是一种无所事事的消极情绪。被空虚所趁机侵袭的人，无一例外地都是那些对理想和前途失去信心，对生命的意义没有正确认识的人。他们或是消极失望，以冷漠的态度对待生活，或是毫无朝气，遇人遇事便摇头。为了摆脱空虚，他们或抽烟喝酒，打架斗殴，或无目的地游荡、闲逛，沉迷于某种游戏，之后却仍是一片茫然，无谓地消磨了大好时光。

据某法制日报报道，有一天晚上某市公安局巡警大队接到群众举报，称该市一房屋内有人在赌博。于是，公安巡警大队立即组织了人员出警，一到现场便抓获赌徒17人，并查获赌资15万余元，甚至还有一本记载着五六十万元输赢金额的账册。据赌窝主人交代，他们这里的人经常搓麻将，每次下注金额最少100元，高的则达5000元。来这里赌博的大都是自己办厂开店的个体或私营企业老板，其中女性占大多数。

经审讯，一落网的女老板也道出她内心的实情，她说：“这几年虽然生活富裕了，但人却感到精神空虚了，所以为了寻找刺激，便约上一帮小姐妹每天晚上聚在一起‘小来来’。”

空虚是在无所事事中诞生的，给自己一个奋斗的目标，给自己一件事做，空虚也就悄悄地离你而去了。

面对空虚，最重要的是要有理想。俗话说“治病先治本”。因为空虚的产生主要源于对理想、信仰及追求的迷失，所以树立崇高的理想、建立明确的人生目标是消除空虚最有力的武器。当然，这个过程并不是一蹴而就的，但当你坚定地向着自己的人生目标努力前进时，空虚就会悄悄地离你而去。

面对空虚，要培养对生活的热情。我们常说，生活是美好的，就看你以怎样的态度去对待它。一样的蓝天白云，一样的高山大海，你可以积极地去从中感受到大自然的美丽；或者认认真真地学点本领，帮他人做点好事，从他人的感谢中得到欢愉。当你用有意义的事去培养自己对生活的热情，去填补生活中的空白时，那你还能有心情和闲暇去空虚吗？

面对空虚，要提高自己的心理素质。有时候，生活在同一环境中，但由于心理素质不同，有人遇到一点挫折便偃旗息鼓而轻易为空虚所困扰，有人却能面对困难毫不畏缩而始终愉快充实。因此，有意识地加强自我心理素质的训练，能够将空虚及时地消灭在萌芽状态而不给它以进一步侵袭的机会。

清心中孕育着快乐

人生要有一种宁静致远的追求。清闲自在，喜欢坐就坐，喜欢躺就躺，随心所欲，在这种状态下，虽然穿的是粗衣，吃的是淡饭，但仍然会觉得心情平静，不会为一些日常凡俗之事而牵挂；相反，那些患得患失、忧患和烦恼缠身的人，成天奔忙着一些烦忧之事，这些人虽然穿的是华丽的衣服，吃的是山珍海味，但也会觉得心中痛苦万状。

清闲自在，坐卧随心，也就是“清心”。从心理学上说，清心就是一种没有心机的心理状态。它是与“有心”的生活态度相对的。清心就是不动情绪，不执著，恬淡而自得，根据自己的本真去为人处世。

因此，清心从一定意义上说，又是一种生活之道。如果用老子所说的“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”的观点来衡量，清心的人格层次远在德、仁、义之上。它是人生修炼达到神圣功化以后，在生活之道上的反映。清心中孕育着童真，清心中孕育着活力，清心中孕育着快乐。

《菜根谭》中云：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我。”意思是说：只要自己的身心处于安闲的环境中，对荣华富贵与成败得失就不会在意；只要自己的心灵保持安宁和平静，人世的是非与曲直都不能瞒过你。

老子主张“无知无欲”，“为无为，则无不治”。世人也常把“无为”挂在嘴边，实际上是做不到的，但一个人处在忙碌之时，置身功名富贵之中，的确需要静下心来修省一番，闲下身子安逸一下。这时如果能达到佛家所谓“六根清净、四大皆空”的境界，就会把人间的荣辱得失、是非利害视同乌有。这利于帮助自我调节，防止陷入功名富贵的迷潭。在洪应明看来，佛家所谓的“六根清净、四大皆空”，也就是指人生要豁达淡泊，降低欲望，这样就会把生活中的是非利害与荣辱得失看得轻一些，而生活的快乐则会体验得多一些。洪应明也多次提到，人需要静观世事，做到身在局中，心在局外，这样就会客观地对待生活，这样才能不为外物所累，人间的种种现象也才能尽收眼底。

有一对年轻的美国夫妇，利用假期出外旅游。他们从纽约南行，来到一处幽静的丘陵地带，发现在这人烟稀少的小山旁边，有一个小木屋。

夫妻二人走到小木屋前，看见门前坐着一位老人。年轻丈夫上前一步问道：“老人家，你住在这人迹罕至的地方不觉得孤单吗?”

“你说孤单?不!绝不孤单!”老人回答道。停顿了一会儿，老人接着说：“我凝望那边的青山时，青山给予我力量；我凝望山谷时，那一片片植物的叶子，包藏着生命的无数秘密；我凝望蓝色的天空，看见那云彩变化成各式各样的城堡；我听到溪水的淙淙声，就像有人在向我作心灵的倾诉；我的狗把头靠在我的膝上，我从它的眼神里看到了淳朴的忠诚。每当夕阳西下的时候，我看见孩子们回到家中，尽管他们的衣服很脏，头发也是蓬乱的，但是，他们的嘴角却挂着微笑。此时，当孩子们亲切地叫我一声‘爸爸’，我的心就会像喝了甘泉一样甜美。当我闭目养神的时候，我会觉得有一双温柔的手放在我的肩头，那是我太太的手。碰到困难和忧愁的时候，这双手总是支持着我。我知道，上帝总是仁慈的。”

老人见年轻夫妇没有作声，于是，又强调了一句：“你说孤单?不，不孤单！”

这位老人的生活看起来是平淡的。然而，在我们这个世界上，每个人都可以说是凡夫俗子，我们总期盼着过一些平淡的日子。平淡，不是没有欲望。属于我的，自然要取；不属于我的，即使是千金、万金也不为所动。这就是平淡。安于平淡的生活，并能以平淡的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然自处，这样的人，于自己，就像云彩一样飘逸；于他人，就像湖泊一样宁静。这就是一种清心的境界。

其实，这位老人正是达到了清心的境界，因此，他能清闲自在、坐卧随心，从平凡的生活之中，体悟到了生活的情趣，领略到了生活的快乐。...

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