放弃是明智者的选择，选择是明智者对放弃的诠释。放弃是选择的跨越，学会了选择和放弃才拥有一份“心机”。懂得放弃机会的胆识有时比选择机会更重要。

1．忍小事，谋大局

君子忍人之不能忍，容人之所不能容，处人所不能处。

——马南邨

忍，是一种韧性的战斗，是一种永不败北的战斗策略，是战胜人生危难和险恶的有力武器。

正当曹操在入川问题上举棋不定之时，刘备认为曹操必定入川，急忙请来了诸葛亮来商议对策。诸葛亮分析了当前的战略态势，他认为：“曹操分军屯合淝，惧剥也。今我若分江夏、长沙、桂阳三郡还吴，遣舌辩之士，陈说利害，令吴起兵袭淝，牵动其势，操必勒兵南矣。”刘备从其计，立即作书具礼，使人“先到荆州，知会云长，然后入吴”。果然，当孙权听说到刘备主动提出要归还三郡，十分高兴，立即命鲁肃带人前去收取长沙、江夏、桂阳，然后亲自率十万大军，“来攻合淝”，在曹操背后插了一刀。

很显然，刚刚安定的西蜀在随时都可能遭受曹操进攻的危局之下，从外交上继续争取和保持同东吴的合作，乃是摆脱危机的关键。因为在三足鼎立中，谁采取了灵活的外交，以“两角”对“一角”，谁就有可能致敌于两面作战的被动境地。

孔明正是抓住了这一根本环节，对东吴作出一点实际让步而不再耍嘴皮子了，表现出了策略上极大的灵活性。

当围绕荆州的归属问题时，诸葛亮曾利用了各种方式来进行推托，名曰“借荆州”，实则占荆州，对东吴寸土不让。但在这时，他却主动提出了要割让三郡，以此促使孙权进兵合淝。这样既缓和了孙、刘之间的利益冲突，又达到了“围魏救赵”的目的，谋略运筹，可堪称为绝妙！

诸葛亮割让三郡这个故事启示了我们，凡事必须要从大局着眼，有时候为了整体利益而暂时放弃一些局部利益也是完全必要的。在复杂激烈的军事斗争中，利害相联，得失相关，特别是在处于极端困难的情况下，如果只讲进，不想退，企图处处得利，那么就会处处被动，最后受其大害。另外，诸葛亮借东吴之兵来攻合淝，给曹操背后一刀，来解西川之危，这一招堪称是对“釜底抽薪”、“围魏救赵”之谋的妙用。

在古代战争史上，“围魏救赵”多是让第三者出兵，或者从己方抽出部分力量来攻击对手空虚的腹地，以此来缓解正面战场的危难。而当时，诸葛亮若从蜀地调兵攻合淝，一方面劳师远袭，弊多而利少；另一方面又必然给曹操造成一个进兵西川的好机会。当然，他还可以让守荆州的关羽前去攻打合淝，但这样，不仅东吴会乘机夺取荆襄，同时也会使孙、刘联盟过早地破裂。他主动让去荆襄三郡，不仅使荆襄的主要地盘保住了，西川稳定了，而且自己不费劳师之苦，就可以收到兴兵解围之功效，这也是对“围魏救赵”之策的活用吧！

忍，是一种“心机”，是一种生存智慧。在中国历史上，有很多人都是在面临危险时，能够以忍化解险情，求得生存，然后获得机会，一举成功。韩信能够忍胯下之辱，最后成为诸侯。但是，最能够以忍求生、图谋大业的人还应该算是越王勾践。

勾践做越王的时候，吴王阖闾来攻，勾践打败了阖闾，吴王夫差继位。为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，伯噽为副将，倾国内精兵，打败越国，勾践走投无路，后来走伯噽的门路达成了议和。

议和的条件是，勾践和他的妻子到吴国来做奴仆，随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲吴王阖闾的坟旁，为自己养马。那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。除了每天一身土，两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候，就会有人嘁嘁喳喳地讥笑：“看，那个牵马的就是越国国王！”

勾践由一国之君变成奴仆，忍了，到那为人养马备受奴役，忍了，勾践最能够忍的一点就是尝吴王的粪便。吴王病了，勾践为表忠心，在伯噽的引导下，去探视吴王，正赶上吴王大便，待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。原来范蠡早看出夫差不久就会痊愈，让勾践以懂医术为由，讨吴王欢心。吴王的病真的好了，勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。

勾践在这件事上所表现出来的忍辱的确是一般人做不到的。我们不排除勾践是想尽一切办法回国，就其这种行为的确让人自叹不如。纵观这一时期勾践的忍，是极其恭顺的忍。而他之所以会强忍着这所有的一切屈辱，为的就是日后的崛起。勾践的性格高明之处就在这里，面对一切屈辱，从容自若，因为他自己非常明白，目前的情况只有忍辱，才有可能日后东山再起，如果不忍，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。这似乎与中国传统的大英雄、大丈夫有些相背离。“宁为玉碎，不为瓦全”，“大丈夫誓可杀不可辱”这些都是那些宁死不屈、誓死不降的英雄们的赞语，这些固然让人赞叹。但中国还有一句教人处世的俗语是：“留得青山在，不怕没柴烧。”那位顶天立地的西楚霸王就给我们留下了很多的深思。乌江岸边，乌江亭长热情地招呼他：“江东虽小，足够大王称王称霸，日后也能干一番大事业。”而项羽是个宁折不弯的汉子，哪肯过江呢？自刎身亡。也许项羽过江后楚汉相争会是另一番结果，也许他能一统天下，虽然这些都是也许，但我们不能否认项羽是个顶天立地的英雄。

可有些时候也的确需要这些英雄人物忍一忍，然后设法再重新崛起。

坚韧不拔，忍辱负重，其结果是为了达到某种目的。勾践坚韧能忍是为了灭吴兴越，忍到一定程度总有爆发的一天，如果一味地忍下去，则是性格懦弱的表现，勾践终于忍到该向吴国发难的时候了。结果正如勾践所愿，一战便把吴军杀得大败，这次卑躬屈膝的不再是越王勾践了，而是吴王夫差。夫差也想像当年勾践向自己称臣为奴一样，投降勾践，勾践很可怜夫差，想答应夫差的请求，但被范蠡劝住了，最终吴国灭亡了，吴王夫差自杀身亡，当时中原的几个大诸侯国都处于低潮，不少小国投降了勾践，于是，勾践俨然成了最后一代春秋霸主。勾践终于一吐胸中二十多年的压抑。

能做大事的人一定要具有宽大的胸襟，要有远大的眼光和志向，不要争一时之长短。正如一位智者曾说过，老鹰有时比鸡飞得还低，但是人们从来未因此而认为鸡比老鹰要矫健。

人生总会有低潮的时候。在不利形势下，面对强大的恶势力，要能委屈自己，不计一时长短，认准自己的人生目标，不为其他的诱惑和威胁所干扰，这样的人生一定能够实现自己最大的价值。

法国人有句谚语:“能够了解一切事物，便能够宽恕一切事物。”因此越是愚昧的人，越不能忍耐。野蛮民族不了解现代机器，便不能容忍它，当它是魔术，贬低它的价值。对世界上的事物认识不清，由隔膜而误会，由误会而发怒。这成为世界上多少悲剧和恐怖的由来。

2．先思考，后行动

理智是人的最高天赋，是人本质上区别与低级动物的特征。

——海克尔

生活中有很多不容易，本以为美满幸福，结果却令自己痛苦不堪，所以，凡事必须三思而后行。

在关羽丢失荆州败走麦城后，守城之兵仅剩三百余人，粮草已经耗尽，只好突围去益州，作东山再起的打算。包围麦城的吕蒙让开北门，预先在通往益州的小路上设下了埋伏。这一阴谋被关羽的部属王甫识破，王甫说：“小路有埋伏，可走大路。”关羽竟说：“虽有埋伏，吾何惧哉！”不听王甫之言，决定走小路突围。

这一决策犯了大错误：一是东吴拥有绝对优势的兵力，用于埋伏的兵马也有成千上万，关羽仅带200人突围，无异于以卵击石。二是东吴兵马以逸待劳，战斗力极强，而跟随关羽突围的残军，尽管矢忠矢勇，终因日夜守备麦城已疲惫不堪，无法发挥出以一当十的威力。三是关羽本人纵有万夫不当之勇，也因连日守城，更兼前不久右臂受过箭伤，究不如往日英武。因此，关羽走小路突围的决策，实在是十分冒险的举动。结果是，出城走入吴兵的埋伏圈后，跟随的军士渐渐稀少，本人的力气也愈发不济，最后座下的赤兔马被吴军的钩套拌倒，素称“万人敌”的关羽被擒，拒不投降后引颈就戮。

一个人无论做什么事都要三思而后行，否则就会出现不堪设想的后果。

很久很久以前，在西班牙的某城有一个人，他以卖“忠告”为职业。有一天，一个商人知道后，就专程到他那里去买“忠告”。那个人问商人，要什么价格的忠告，因为忠告是按价格的不同而定的。商人说：“就买一个1元钱的忠告吧。”那个人收起钱，说道：“朋友，如果有人宴请你，你又不知道有几道菜，那么，第一道菜一上，你就吃个饱。”

商人觉得这个忠告不怎么样，于是又付了两倍的钱，说要一个值2元钱的忠告。

“当你生气的时候，事情没有考虑成熟，就不要蛮干；不了解事实的真相，千万不要动怒。”

像上次一样，商人觉得这个忠告不值那么多钱，于是又要一个值100元的忠告。

那人对他说：“如果你要想坐下，一定得找个谁也撵不走你的地方。”

商人还是觉得这个忠告不理想，又要一个价值110元的忠告。

那人就对他说：“当人家没有征求你的意见时，你千万不要发表议论。”

商人感到，这样下去会弄得身无分文，于是决定不买任何忠告了。他把已买来的这些忠告一一铭刻在心，就走了。

有一次，商人让怀孕的妻子留在家中，自己到外地经商去了。一连20年都没有回家乡。妻子一直没有得到丈夫的消息，以为他亡命他乡了，感到万分悲痛。她在儿子身上倾注了自己全部的爱。

终于有一天，已经发了财的商人，拍卖了他的全部商品，回家来了。他没有对任何人吭一声，就直接来到自己的家并闪身躲进一个难以被人察觉的地方，窥视着屋里的动静。

黄昏时候，儿子回来了，妈妈亲切地问道：“亲爱的，告诉我，你从哪儿回来的？”

商人听到自己的妻子这么亲切地对那个年轻人说话，不由心里产生了一种恶念，恨不得当场杀了他俩。但是突然想起那个用2元钱买来的忠告，没有动火。

天黑了，屋里两人在桌旁坐下用餐。商人看到这一情景，又想杀他们。但那个忠告又在耳边响起，使他克制了自己。

熄灯前，母亲哭泣着对儿子说：“唉！儿呀。听说，有一条船刚刚从你爸爸的地方来。明儿一早，你就去打听一下，或许还能打听到他的消息。”

听到这番话，商人不由想起，在他离家的时候，妻子已经怀孕了，原来那个年轻人，就是他的儿子。他高兴得不知怎么是好，更觉得买的忠告实在有用，因为有了它，才没有动火。

当你觉得自己的判断并不十分准确时，宁可稍待些时日，多多考虑斟酌一番，切勿草率从事。

在你等待的时日中，也切勿忧虑伤感。你所应该做的第一件事，就是多搜集一些可帮助你决定的实际材料，多参考些先例。你所搜集和参考的资料愈多，你的决定也会愈正确。

等到你对于那个问题完全了解，对于“决定”的后果，也有了充分的把握之后，那你不妨立刻加以决定，因为这时你的确已无所顾忌了。

这就是说：决定的快慢，必须依实际情况来定，切勿在事实还未允许你决定之前，便急躁不安、草率行事。

主人使猫和狗成为天敌。狗是勤快的。每天，当主人家中无人时，狗便竖起两只耳朵在主人家的周围，哪怕有一丁点的动静，狗也要狂吠着疾奔过去，兢兢业业地为主人家做着看家护院的工作。

每当主人家有人时，他的精神便稍稍放松了，有时还会稍睡一会儿。在每一个人的眼里，这只狗都是懒惰的，极不称职的，便也不再奖赏它好吃的了。猫是懒惰的。每当家中无人时，便伏地大睡，哪怕三五成群的耗子肆虐。睡好了，就到处散散步，活动活动身子骨，这儿瞅瞅那儿望望，像一名恪尽职守的警察。主人在时，它时不时还对主人舔舔脚、逗逗趣。在主人的眼中，这无疑是一只极勤快、极可爱的猫，好吃的自然给了它。

由于猫的“恪尽职守”，主人家的耗子越来越多。终于有一天值钱的家当被咬坏了，主人震怒了。他召集家人说：“你们看看，耗子都猖狂到了这种地步，我认为一个重要的原因就是那只狗也不帮猫捉几只耗子。我郑重宣布，将狗赶出家门，再养一只猫如何？”家人纷纷附和说，这只狗是够懒的，每天只知道睡觉，看猫多勤快，抓耗子吃得多胖，都有些走不动了。是该将狗赶走，再养一只猫了。

于是，狗一步三回头地被赶出了家门。自始至终，它也不愿离开家门，它只看到，那只肥猫在它身后窃窃地、轻蔑地笑着。最终的结局是：两只猫越来越肥，耗子越来越多，家中被盗几次，主人开始怀念起了被赶走的狗。仔细留意一下，这样的故事不只一个。

勤奋工作、尽职尽责，却不被人欣赏，甚至被同事排挤，被领导训斥；好吃懒惰、甜言蜜语，却被人欣赏，甚至被领导提拔，这样的事不在少数。请相信，有些人会有后悔的一天。如果这事在你身上发生，请相信：是金子总会发光的。

一件事决定的快慢，必须依实际情况来定，切勿在事实还未允许你决定之前，便急躁不安、草率行事。所以说，一个人无论做什么事都要三思而后行，否则，就会出现不堪设想的后果。

3．拿得起，放得下

本来快乐一诞生就是成双，谁要获得它，就必须与人分享。

——拜伦

人的一生真的很短暂，有如烟花般的短暂炫目，一闪而逝。快乐也是一辈子，痛苦也是一辈子，为什么你不让自己活得更快乐一点呢？当你把自己的快乐带给别人时，你会觉得其实在这个地球上还是有许多快乐的事情的。不能否认爱情是生命中不可缺的一部分，没有爱情的生活是不完美的，可是，除了爱情之外，有许多值得你去做的事，还有亲情、友情值得你去灌溉，不是吗？让我们看看刘备是如何做的吧。

刘备夺取西川后，益州、汉中、荆州已连成一片，与襄阳、樊城几乎同一水平线上的上庸、新城、房陵等地，便有孟达和刘封、申耽、申仪的大批驻军，与襄阳樊城不过数百里之遥，几乎纵马指日可及。刘备与诸葛亮即使不发援军，也必有指令到达，令三人关注襄樊战事以为后援。但由于关羽在刘备收刘封为义子时，出言不逊，关羽败后，他却无动于衷，令关羽坐毙麦城。刘备闻此讯自然大怒，立命召回刘封、孟达。诸葛亮力劝不听，孟达由于经常受到刘封的欺侮，又怕因不救关羽而被加罪，便投降了曹操。还向刘备写了一封“告别信”称道：“交绝无恶声，去臣无怨辞”。刘备见信大怒，与诸葛亮计议，立命刘封就地进攻孟达。但曹操派出大将徐晃联合孟达来进攻刘封。两军对垒，孟达又致书一封说什么“疏不问亲，新不加旧”等等，意在劝降，书至被刘封撕得粉碎。但刘封哪里是宿将徐晃对手，再加上上庸、房陵守将申耽、申仪降曹，只得逃回成都请罪。刘备见刘封败归大怒，立命推出斩首。

刘备刚失关羽，又斩义子，日夜忧郁于心，终于病倒了。刘备虽然恨不得马上发兵东吴，为关羽报仇，但一来染病在身，二来曹操去世，不知曹魏方面有何变故，尚不敢猝然发兵，只能坐观时变而已。

我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”就很难了。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。

年过八旬的吴阶平教授，在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是，“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意的事十之八九”，总要想得开，以理智克制感情。著名学者季羡林老人的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素质。

在现实生活中，“放不下”的事情实在太多了。比如子女升学啦，家长的心就首先放不下，又比如老公升官或者发财啦，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开，放不下等等。总之有些朋友就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往，势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。

如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。

一个人小时候因为发高烧救治不及时，导致双眼视力急剧下降，到了现在几乎看不见东西了。但是，他是一个快乐的人，很少把这当成一个包袱。他从一所中专学校毕业后来到一家机械厂医院工作，一段时间后，不满足现状的他又只身到深圳一家按摩店工作。今年春节，他从遥远的深圳给朋友打来电话拜年。朋友对他说，北方的人们正过着一个白色的春节，大雪使这个春节更美丽了。他说：“深圳的天气晴得很好，我现在在街头给你打IP电话，温暖的阳光像一条柔和的虫子一样在身上爬着……”挂上电话，想像着他非常快乐地在深圳“闯天下”，每个人都会在心中顿生羡慕，感受他身上的阳光味道，充满了快乐，没有丝毫欠缺。走出阴影的圈子，其实生活还是很美丽，你的天空不是灰色的，它是蓝色的。

我们很多人都可能读过这样一篇寓言故事：有弟兄两人，老大贪财，成为财主；老二勤俭，却过着贫穷的日子。

可是有一天，老二意外地遇到了一只神鸟，把他驮到了太阳山，那里有无穷无尽的宝藏，老二只拿了一点就走。这一点就已经使他过上了好日子。老大知道了这件事情，他也去找到神鸟，要求驮他去太阳山，神鸟答应了，就把他驮到太阳山顶看见漫山遍野的宝藏，就企图全部拿回去，什么都舍不得丢下。虽然，神鸟提醒他，如果不放弃这些财宝，他就要被太阳发现，难以活命。但是，贪心使他放弃不了这些财宝，结果，太阳回来了，老大被烧死在太阳山。

这个寓言本来是批判社会生活中那些贪得无厌的人，肯定勤劳知足的劳动者。但是，也可以从中感悟生存智慧。

在我们的生活中，遇到危险，首先应该考虑怎样生存，其他的一切都应该懂得放弃，只有放弃，才能保证生存。中国古代早就流传这样一句话：留得青山在，不怕没柴烧。这句话就是叫人知道应该放弃，才能最终有所收获。

其实，在某些特定时刻，你只有敢于舍弃，才能保证自己生存，能够生存才有机会获取更长远的利益。即使遭受难以避免的挫折，你也要选择最佳的失败方式。

成功往往蕴含于取舍之间，不少人看似素质高，但他们因为难以舍弃眼前的蝇头小利，而忽视了更长远的目标，于是就给自己生存带来了威胁，甚至于失去了生存的机会。这正如非洲的猴子，手伸进玻璃瓶里抓住了果实不肯放弃，结果活生生地被人逮住。成功者有时只是抓住了一两次被人忽视的机遇，而机遇的获取，关键在于你是否能够在人生道路上进行勇敢的取舍。

引用一句中国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，以此来增强我们的心理弹性，共享“放得下”的快乐。

其实，在某些特定时刻，你只有敢于舍弃，才能保证自己生存，能生存才有机会获取更长远的利益。

当道别来临时，或者该做改变时，请试着保持风度，这将使你继续朝着你的梦想前进。它会让你专注在下一个伟大的探险上，不要回头。

4．小聪明≠真聪明

聪明人不会事事都聪明。

——蒙田

做事时不要表现出比别人更聪明，人们看不起耍小聪明的人。认为这些人只会卖弄而无真才实学。即使你很聪明，也要保留几分。

为什么做人要提倡“别卖弄自己的聪明”呢？这是因为“聪明”是相对的，是对某一具体的方面、具体的人而言的。你在这个人面前很聪明，而在另一个人面前，很可能就不怎么样。所以，聪明还是不“聪明”并不是什么做人的资本，反而是没有“心机”的表现，根本不值得卖弄。

曹丕、曹植手下各有一个智囊团，为了使自己拥戴的主子能够博得曹操的赏识，能够立为太子，彼此之间都在暗中较劲。

在曹植这边，聪明的人多些，所出的点子也自然就多了，开始时比较得势，但这些人多是一些耍小聪明的人，不如曹丕的拥护者老谋深算，所以渐渐曹丕一派占了上风。

有一次，在丁仪兄弟和杨修的游说下，曹操打算确定曹植为继承人。消息传到了曹丕耳朵里，他大惊失色，却一时又想不出什么好办法，于是就用车子载了许多废竹笼，把吴质偷偷装在笼里拉进王宫，向他请教对策。

吴质当时是朝歌长，属于外官。曹丕私通外官是有罪的。不知消息怎么传到杨修耳朵里，他马上跑去曹操面前告状。曹操很生气，因为时间晚了，决定第二天再追查。

在曹操身边自然也有曹丕的耳目，他们马上将消息报给了曹丕。曹丕一听就慌了，不知该如何是好，只得又去请教吴质。吴质告诉他，明天再派车拉空笼进宫就行了。

第二天，杨修的耳目发现又有拉竹笼的车进宫，喜出望外，飞快跑去报告曹操。曹操派人一查，都是空竹笼。曹操很不高兴，疑心杨修一伙在陷害曹丕，由此对曹植怀疑起来。

从事政治活动需要一定的才能，但权力地位并不是仅仅依靠才能获得的。恰恰相反，在更多的场合，才能不过只是权势的影子。权势越大，也就自认为才能越高。君主永远是圣明伟大的，上司永远是正确高明的。

如果臣僚和下属的才能超过了君主和上司而又不加以掩饰，其结果往往不会美妙。杨修自恃聪明，不仅杵逆曹操，有时还弄巧成拙，结果就给曹操留下了把柄。所以，曹操对于才能高于自己的杨修欲除之而后快，这是必然的了。中国历史上不知有多少个嫉才妒能的曹操，悲剧也就因此常演不衰。这种血淋淋的政治斗争现实，无时无刻不在提醒着那些胸怀异志或者恃才自傲的政客们：切记不可表现出比上司还要高明。

苏格拉底在雅典一再告诫他的门徒：“你只知道一件事，那就是你一无所知。”孔夫子也说：“人不知，而不愠，不亦君子乎？”这些话要告诉你的就是你即使真有两下子，也不要太出风头，要藏而不露，大智若愚。也就是说，在待人处世中，不要卖弄自己的雕虫小技。

《庄子·杂篇》中有一则寓言：吴王乘船渡过长江，登上一座猴山。猴子们看见国王率领大队人马上山来了，都惊叫着逃进丛林，躲藏在树丛茂密的地方。有一只猴子却从容自得，抓耳摸脑，在吴王面前窜来跳去，故意卖弄技巧。

吴王很讨厌这只猴子的轻浮，便张弓搭箭，向它射去。这只猴子存心要显露本事，因此，当吴王的箭射来时它就敏捷地跃起身，一把抓住飞箭。吴王转过身去，示意随从们一齐放箭，箭如雨下，不可躲闪，那猴子终于被乱箭射死。

这就是爱出风头的下场，他们自以为掌握一点本事，就生怕别人不知道，无论在什么人面前都想“露两手”。总想表现自己，对一切都满不在乎，头脑膨胀，忘乎所以。

在待人处世中，这种人十个有十个要失败。

那么，如何做人才算是不卖弄自己的聪明呢？不妨从以下三方面注意：

第一，要在生活枝节问题上学会“随众”，萧规曹随，跟着别人的步履前进。美国的艾伦·芬特在《小照相机》中有过这样的心理测验：

一个人走进一家医院的候诊室，他向四周一看，感到非常惊讶：每个人都只穿着内衣内裤坐着等候。他们穿着内衣内裤喝咖啡、阅读报刊杂志，以及聊天等，这个人起初非常惊奇，后来判断这群人一定知道一些他所不知道的内情，于是20秒钟之后，这个人也脱下外衣，仅着内衣裤，坐着等候医生。

第二，不要让人感觉你比他人更聪明。如果别人有过错，无论你采取什么方式指出别人的错误：一个蔑视的眼神儿，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，都可能带来难堪的后果。罗宾森教授在《下决心的过程》一书中说过一段富有启发性的话：“人，有时会很自然地改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人，有时也会毫无根据地形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而会使他全心全意地去维护自己的想法。不是那些想法本身多么珍贵，而是他的自尊心受到了威胁……”

第三，贵办法不贵主张，换一句话说，就是多一点具体措施，少一些高谈阔论。年轻人，对于诸多事情，总是喜欢发表主张。主张是对于某种事物的观察所得，观察分析才能有所得。所得能够成为一种主张，当然是一件可喜的事情。但是，如果急于求得理解，一有所得，不看对象，不分场所，立即发表出来，往往是没有什么好处的。

少一点高谈阔论，多一点具体的切实可行的办法。譬如，上司和同事或者朋友，希望你帮助他办某件事，你可以拿出一套又一套的办法，第一套方案，第二套方案，总之，你千方百计把问题解决了，这比发表“高见”，不是有意思得多吗？不说空话，而又能干得成实事，你将给人以一种沉稳的成熟者的形象。

做人待人都要有种“心机”，就是不要把别人都看成是一无所知的人。其实，我们周围的人，和你一样，都各有主张。多数人都不喜欢采纳别人尤其是下属的主张，因为这往往会被认为有失身份，有损体面。如果我们把同事都看成是庸才，只有自己有真知灼见，于是在一个团体内，多发主张，结果被采纳的百分比，恐怕是最低的。而且很可能是最先被淘汰出局的人。

不知道杨修在临死时，知不知道自己被处死的真正原因，也许他认为自己很聪明，殊不知，他就输在这个聪明上了。所以，我们要该聪明时聪明，该糊涂时糊涂。

5．鹬蚌相争，渔翁得利

精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。

——雪莱

一个人在事业上要想获得成功，除了靠自己的努力奋斗之外，还要善于借助他人的力量。

“利用”一词似乎带有贬义，但与朋友合作，互相帮助的确是成就事业的一种方式。如果能养成“他山之石亦可攻玉”的合作之道，那么这样的人定将会大有作为。

“鹬蚌相争”是一个寓言，出自《战国策》。这是战国时期纵横家苏秦游说赵王时打的一个比方。

三国时期的曹操，可算得上善用此道的专家了。比如他挑拨马超和韩遂的关系，便是一例。更为著名的则是他灭袁绍余部时的表现了。

曹操与袁绍官渡一战之后，袁绍大败，公元201年，袁绍又败于仓亭津，从此一蹶不振。袁绍率军遭失败，心中非常恼怒，不久口吐鲜血而死。袁绍死后，留有三子，即袁谭、袁熙、袁尚。三位兄弟都想夺取地盘，貌合神离，互相不满，但是面对曹操的大兵压境仍然联合一处共抗曹军。建安八年（公元203年）春，曹操以重兵来围攻黎阳外城，袁氏兄弟被迫出城迎击，被曹操打得大败，连夜溃逃到冀州，曹军直追到冀州治所邺县。曹操诸将领都建议曹操乘胜攻取，曹的谋士郭嘉却对曹操说：“袁绍死了以后，其妻刘氏废嫡立庶，谭、尚之间，矛盾重重，且各立党羽，迟早必有所争斗。现我军压境，彼等自然团结对外，一旦我军撤退，他们为自身利益所系，必将互相攻伐。我等不如先暂时放弃冀州，先南下征伐荆州刘表，以等其变，如谭、尚发生火拼，或一伤一亡，或一弱一走，那时我再回师，冀州即可一举而定。”曹操认为郭嘉之言有理，于是撤军南下，直指荆州，讨伐刘表。

果然如曹操所言，在曹军撤退之后，袁氏兄弟为争夺冀州互相争斗起来。曹操与其谋士郭嘉对此早已揣测在胸，因此，他们审时度势，认为应不战而坐等袁兵的溃败，于是处处采用“无为而无不为”的做法，隔岸观火，坐山观虎斗，最终不费一兵一卒，轻松地取得了对袁氏割据政权的胜利，并收服了辽东郡，彻底解除了东北之忧，从而专心与吴、蜀抗争。

另外，从得利的角度，也是值得思考的。如果善于利用敌人之间的矛盾，我们也可坐收渔人之利。当然其中也需要下一定的苦功夫的，天下没有不劳而获的便宜事。所谓渔翁得利，也不是指消极地坐等利益的到来，而是积极地创造“得利”的机会，否则，便是守株待兔般的愚举了。

《兵经百篇》中云：艰于力则借敌之力，难与诛则借敌之刃，乏于财则借敌之财，缺于物则借敌之物。借鸡下蛋，以蛋孵鸡；善借财势，巧妙经营，同样是企业成功的一把钥匙。

《红楼梦》中薛宝钗填过一首《柳絮词》，其中有一句是“好风凭借力，送我上青云”。她一反大贬柳絮飘浮无根、无所附依的写法，而是用肯定态度对它做了赞美。

这种见解有独到之处，求人成事者从中也得到一个启示：人在事业上要想获得成功，除了靠自己努力奋斗之外，有时需要借助他人的力量，才能平步青云或扶摇直上。把“好风凭借力”这句话中所蕴含的人生哲理用在求人中，就可以称它为“借梯登高”。

对于求人者来说，这里的“梯”指的是他人之力，如名人、亲戚、朋友、同学等，这些是你走向成功的桥梁与阶梯，尤其是那些德高望重的名人，他们的力量更能帮你寻到走向成功的捷径。

古往今来，借助于名人之力成功的事例数不胜数。汉高祖刘邦立太子的故事就是其中之一。

汉高祖刘邦共有八个皇太子，生母不一，为了争夺太子之位，展开了子与子、母与母之间的明争暗斗。

刘邦想立戚夫人之子如意为太子。可吕后想立自己的盈为太子，于是她找张良帮忙。

张良献上一计，说：“皇上一直想请四个在野的贤人出山，但他们始终不肯，若将他们迎为宾客，太子常请此四人赴宴，必会被皇上看见而问其缘由。”

果然不出张良所料，高祖以为盈为人恭敬仁孝，天下名人慕名而来，终于立盈为太子。盈的成功完全仰仗四大贤人的盛名，借助他们的名望得到了皇帝宝座。

中国人历来看重宗族亲情，以至在今天仍然盛行“走后门”。“后门”其实就是一种看不见的裙带关系网，类似于所说的“梯”。

利用“后门”去干违法乱纪的事情，当然是不足取的；但如果你想充分发挥你的才智，有所成就，在某些时候借助“梯子”还是必要的。比如缺乏社会经验的学生，要想在社会上谋得一份理想的职业，得到社会的承认，就必须靠熟人或名人的引荐。

一般来说，无论引荐者名望大小、地位高低，只要对你成功有所帮助，他就是你登上高处的“梯子”，他的威信和影响力对你大有用处。

一般人除对权威和名望有一种崇拜感和信任感之外，对熟识的人同样有一种可靠、信赖的感觉，因而他们常常会从推荐者身上，估量被推荐者的能力和人格。这种透视现象可以帮助求职者被录用，继而步步高升；在复杂的社会关系之中，在各种社会关系构成的屏障面前，互相利用是人性的弱点，但它也是人类共同需要的心理倾向，而这正是“借梯登天”之计的实质所在。

不懂得或不善于利用他人力量，光靠单枪匹马闯天下的人，在现代社会里是很难大有作为的。

借力办事，虽说借的是别人之力，但起关键作用的还是自己，只有自己敢借、会借、善借他人之力，才能“借”来光明，“借”来成功，“借”来人生的一个新天地。

6．学会做个有心人

随机应变是才智的试金石。

——莫里哀

做事灵活、懂得适时变通的人总是能领先别人一步，职场上更是如此，机智和应变能力，是你在职场中鹤立鸡群的法宝。

不懂机智应变的人也许工作非常努力刻苦，但充其量不过是一头勤奋的牛，只能用来干粗活、重活，被人牵着鼻子工作。

在工作的过程中，每当遇到困难时，你所做出的应变行为是否恰当，是老板给分或扣分的依据。假如你的应变符合老板的意愿，你就获得了一次令老板赏识的机会，向牵牛人的位子近了一步，否则就失去了机会，离牵牛人的位子越来越远。

于禁很聪明，得到曹操喜欢。

建安三年（公元197年），曹操南征张绣。张绣投降后，因为曹操与张绣漂亮的婶娘（即张济妻）邹氏淫乐，使张绣叛乱。曹操及诸将疏于防备，使张绣偷袭得手。

混乱中曹操听到夏侯惇所统率的青州兵说于禁造反，追杀青州士兵。曹操于是整顿兵马，准备迎战于禁。

于禁见到曹操来了，稳住阵脚，凿堑安营。有人劝于禁：“青州军说你造反，你还不敢快向丞相解释。”于禁说：“现在贼兵在后，马上追到，不做好准备，怎么迎敌？分辩事小，退敌事大。”果然张绣追兵很快来了，于禁一马当先，杀退追兵。

这时于禁才向曹操解释杀青州兵是因为他们大肆劫掠，失去民心，所以击杀。曹操又问他为什么不先报告，听了于禁辩解后，曹操大为赞赏，说：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任劳任怨，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹。”于是封于禁益寿亭侯，赐金器一副。

每一位老板或上司都希望自己的员工能主动工作，并带着思考去工作，他绝不想让员工变成“机器”，也不愿接受机器般的员工和下属，因为这样会让他不得不分出精力去指导具体业务的进行。

因此，在工作中，你若不能发挥主动接受、思考及实践的精神，你就永远不可能有进步，而永远被人踩在脚下。

首先，你不能只一味地按照指令上说的去做，上司没有交待的事就绝对不做；也不能整天抱着“只要领得到薪水就成了”的想法。

每天按时上班、按时下班，绝不在公司多呆一分一秒，上司交待的工作虽然不会拖拖拉拉完成，也绝对不会提前完成；就算在完成了现有工作之后，如果上司没有分配下一次任务，也不会主动找工作去做，并认为上司没有及时交待工作任务是他的过失，这些做法和想法都是错误的。

你应该主动去发掘工作，而不是等着老板或上司指派，在老板的心目中，员工是不能在办公时间停下来的，员工有责任去发掘工作，而不是让工作去等他们。

其次，如果你不能很好地领会老板和上司的意图去完成工作，并能够自己思考着将这种意图实践到工作中去，他们就算不炒你的鱿鱼，也绝不会升你的职。

若是你能很好地领会他们的意图并去执行任务，对他们来说简直再好不过了。

所以，你要能够很明确地掌握老板和上司的指令，并加上本身的智慧与才干，把指令的内容做得比老板或上司想像的还要好。

第一，要主动地学习更多的有关工作范围的知识，随时运用到工作上。

第二，要有高度的自律能力，不用督促就可以把工作效率保持在一定水平之上；

第三，发掘更多的、更适时的市场资料，用在工作上；

第四，从别人那里学习好的工作方法和工作经验，应当敢于在实践中合理运用。

学会在工作中做一个“有心人”，你的工作和你的事业才能发展得更接近你的理想。

有句话说：想法改变命运。其实这个“想法”说白了就是一种变。有“变”的想法不仅能改变你的生活现状，而且更能决定你一生工作与事业的成败和命运。

7．该用计时就用计

智慧不仅仅存在于知识之中，还存在于运用知识的能力。

——亚里士多德

在三国时代各个军事集团之间的争斗中，施谋用诈的情形较为普遍。包括曹操、孙权、刘备在内，群雄之间你诈我，我诈你，诈中有诈，诈外有诈，花样极多。演义第五十一回描绘了一场精彩的“三角诈”。

赤壁之战后，南郡因其战略位置重要成了兵家必争之地。曹操败退之时，留曹仁镇守。首先来进攻的是东吴都督周瑜。周瑜因刚破曹操，气势正锐，经过几场小战斗，夺取了南郡旁边的小城——彝陵，于是把全部兵力都布置在南郡周围，准备攻城。曹仁深感形势危急，拆开曹操预先留下的锦囊，照计行诈。曹仁传令五更造饭，“平明，大小军马，尽皆弃城，城上遍插旌旗，虚张声势，军分三门而出。”周瑜看见城墙虚设旌旗，无人守护，又见出城军士“腰下各束包裹”，“暗忖曹仁必先准备走路”，便亲自引军取城，突破出城曹军的阻截，直至南郡城下。被杀散的曹军都不入城，望西北而走。周瑜见城门大开，城墙上仍然无人，就下令让众军抢城。“数十骑当先而入，瑜在背后纵马加鞭，直入瓮城。”“一声梆子响，两边弓弩齐发，势如骤雨，争相入城的，都挤入陷坑内。周瑜急勒马回时，被一弩射，正射中左肋，翻身落马。牛金从城中杀出，来捉周瑜，徐盛、丁奉二人舍命救去。城中曹兵突出，吴兵自相践踏。”城外的曹仁、曹洪分兵两路杀回，吴兵大败。

吃了这么大的亏，周瑜怎肯干休？他决定以诈还诈，实施报复。不等箭伤痊愈，就披甲上马，迎战骂阵的曹兵。即将交战时，“周瑜忽然大叫一声，口中喷血，坠于马下”，众将挡住冲来的曹兵，救起周瑜，回到帐中。程普问：“都督贵体如何？”周瑜悄悄地对程普说：“此吾之计也……吾身本无痛楚；吾所以为此者，欲令曹兵知我病危，必然欺敌。可使心腹军士去城中诈降，说吾已死。今夜曹仁必来劫寨，吾却于四下埋伏以应之，则曹仁可一鼓而擒也。”于是东吴营内报丧举哀，各寨尽皆挂孝，曹仁得知周瑜阵前吐血坠马的消息，又有东吴“降”卒报说周瑜已死，果然引兵来劫寨，结果中了埋伏，被周瑜杀得大败，不敢再回南郡，奔襄阳而去。至此，人们一定以为南郡非周瑜莫属，谁知又出了变故。

周瑜收住得胜之军，径到南郡城下，只见城墙上旌旗布满，敌楼上一员大将高叫：“都督少罪，吾奉军师将令，已取城了。吾乃常山赵子龙也。”这是刘备、诸葛亮施诈的结果。早在周瑜用兵之前，刘备、诸葛亮就率兵到了油江口，也想取南郡。周瑜曾到油江口问刘备：“豫州移兵在此，莫非有取南郡之意否？”刘备依照诸葛亮事先的交待，回答说：“听说都督要取南郡，故来相助。若都督不取，备必取之。”周瑜胸有成竹：“吾东吴久欲吞并汉江，今南郡已在掌中，如何不取？”“吾若取不得，那时任从公取。”刘备把南郡让给周瑜先取，使其消除戒心，奋力攻打曹仁。谁知刘备、诸葛亮并未完全信守诺言，虽未先于周瑜去取，却先于周瑜取到了手。在周曹相争中，不费吹灰之力，坐收渔人之利。

兵者诡道也，诡道即诈术。自古以来，两军之争，离不开诈术。兵法三十六计中，有二十多计是以诈为主，如瞒天过海、声东击西、暗渡陈仓、调虎离山、欲擒故纵、浑水摸鱼、金蝉脱壳、美人计、空城计、反间计、苦肉计等等。这些计谋在演义中均能找到实例。尽管施诈的方法多种多样，但从周瑜、曹仁和刘备的“三角诈”中，不难发现，成功的诈术有两大共性：

（1）制造假相迷惑对手

将精心设计好的、足以乱真的假相，以适当的方式展示给对手，使其接受假信息并认假为真，进而产生有利于我的行动。《孙子·计篇》中说：能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”曹仁诈周瑜，周瑜诈曹仁都是能而示之不能。刘备诈周瑜则是用而示之不用，近而示之远。

（2）切合对手的思维走向

曹仁摆出的种种姿态，使周瑜自然而然地认定敌人实力弱小。且彝陵已失，孤立无助，虚设旌旗、腰束包裹是为了逃跑，故能诱周瑜上当。周瑜在阵前大叫一声，“喷血”坠马；又举哀又派士卒诈降报信，曹仁已知周瑜受箭伤在先，故而认为周瑜必死无疑，作劫寨之举。那番“若都督不取，备必取之”的言语，本是诸葛亮想出，却借刘备之口说与周瑜听，使深知刘备素怀仁义、言而有信而又坚信自己完全有能力攻取南郡的周瑜消除了疑虑，放松了警惕。不同的对手有不同的心态。同一对手在不同的情境下亦有不同的心态。因而施谋用诈之人，事先总要揣摩对手的心态，根据其最有可能的思维走向采取使其上当的步骤。

市场机制的形成，意味着经济组织之间的激烈竞争，而在市场基本稳定时，发展自己就意味着限制和削弱同类的生产经营者。国内经济组织之间，国内经济组织与国外贯守商德和信誉的经济组织之间，经济组织与消费者之间，是否可以施诈用诈呢？在当今市场经济条件下，只能作肯定的回答，但至少要遵循下述原则：不触犯法律法规，不违背商业道德；不坑害合作伙伴和消费者，不损害组织自身的声誉。在此前提下适当地运用一些诡道是无可厚非的。比如，在谈判时对某一部门或企业感兴趣，故意不将迫切成交的欲望溢于言表，而是表现出漫不经心、吊对方的胃口的“欲擒故纵”；又如想起一个新招术而予以保密，故意做出别样姿态的“暗渡陈仓”等等。

富有远见的经济组织，断不肯违法施诈，缺德用诈，因为它们视信誉如生命。坑蒙拐骗，无论招法多么巧妙，最终都要露马脚。真面目一旦被识破，信誉也就一扫而光，实际上是一种拿信誉作赌注的拙劣诈术。

必须指出，演义中军事集团之间的施谋用诈，大都是在你死我活的情况下展开的，目的多为置对方于死地，无所谓约束和规范。我们从演义中寻求识诈用诈的启示，不可以置社会主义市场经济的法律和道德规范于不顾。

当今世界是一个竞争异常激烈的社会，做人不能太单纯，应该懂得适度伪装自己。要想保护自己，发展自己，你就要懂得做人的“心机”，长点儿“心眼”，让自己多一些生存技能和智慧。

8.为别人做嫁衣

只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰厚起来。

——苏霍姆林斯基

《三国演义》中的鲁肃，憨厚老实，其实鲁肃根本不是这样的。

鲁肃性格高傲，身材魁梧，武艺高超，在家乡有贤名，常用家财周济穷人。周瑜在居巢当县令时，到鲁肃家里求助兵粮，鲁肃家里有两仓米，给了周瑜一仓，他的豪爽可见一斑。

鲁肃在袁术手底下谋事，看到其人终不能成大事，于是率手下几百人投奔孙权。有人率兵追赶，想拦截鲁肃。鲁肃晓以大义，然后将盾牌作为靶子，一箭射穿盾牌，那人见鲁肃勇武至此，吓得不敢再追。

历史上真实的鲁肃文武双全，真是个很有“心机”的人才。

周瑜深得孙策赏识，孙策临终把孙权托付给周瑜，称：“内事不决可问张昭，外事不决可问周瑜。”可见其在东吴的位置多么重要。

周瑜也并非像世人所知的那样心胸狭隘，他积极向孙权推荐鲁肃，同时力劝鲁肃辅保孙权。在他的努力下，鲁肃来到东吴，和周瑜共同策划联合刘备抵抗曹操，这样才有赤壁之战的胜利；周瑜死后，鲁肃继任大都督，把苦战夺取的江陵让给刘备，也就是《三国演义》中的“借荆州”，他的目的是宁可肥了刘备，也不能壮了曹操，果然曹操知道此事后惊得毛笔落在地上，可见鲁肃的厉害。

周瑜向孙权引荐人才，不像有些人怕有本事的下属超过自己，为了现有位置算计来算计去，争得头破血流。周瑜引荐鲁肃，使二人共同成就事业，成为美谈。

有这么一则寓言故事：

狮子和狼同时发现一只小鹿，于是商量好共同追捕那只小鹿。它们合作良好，当野狼把小鹿扑倒后，狮子便上前一口把小鹿咬死。但这时狮子起了贪心，不想和野狼平分这只小鹿。于是想把野狼也咬死，可是野狼拼命抵抗，后来狼虽然被狮子咬死，但狮子也深受重伤，无法享受美味。

试想一下，如果狮子不如此贪心，而与野狼共享那只小鹿，岂不就皆大欢喜了吗？

这个故事所讲述的道理就是人们常说的“你死我活”或“你活我死”的游戏规则！

我们常说人生犹如战场，但毕竟不是战场。战场上敌对双方如不消灭对方就会被对方消灭。而人生赛场不一定如此，为什么非得争个鱼死网破、两败俱伤呢？

如果一方只想压倒另一方，把所有的利益收为己有，那么最终的结果肯定是不欢而散。创造双赢人生需要你有长远的目光，宽阔的胸怀，不计一时之得失。

现实生活中就是这样，人们在追求成功的途中，常常是帮助了别人的同时，也成就了自己，反之亦然。

当你有了一定地位和实力之后，你在人际关系和人生经验上更加成熟，此时不要忘了一点——要提携和帮助比你弱小的人。

提携他人至少有两个好处：

让有才之人充分发挥自己。这位被你提携之人将来一定会成为你的支持者与帮手。

识贤举才，这是我们应该做的事情，这对集体和单位都有好处，同时也帮助了被提携之人。也许更明显的好处还在后者，因为当你提携了某人，于情于理，他一定不会忘记你的提携之恩。当他有了一定的地位，或者当你遇到困难的时候，他一定会为你效犬马之劳。至少他欠你一份人情，而这份情他总是要还的。

只要你比别人职位高、经验多、业务熟，当公司需要提升员工时，你就可以适时举荐，或亲自提携。

这里所说的公司的“提携”，方式有很多种，例如：

给他升职——这是一种最明显、也最为人所认同的提携，但也要看他的能力与才干是否值得去提，如果是一位扶不起的阿斗，这样反会害了你自己，成为你的负担！

调整职务——这不一定是升职，却可让他更好地发挥自己的才干，而不至于被埋没，如调一个更好的部门。

给他助力——不绑他手脚，让他独立自主地做事，以磨炼他的才干！

替他解决困难——一分钱可以逼死一位英雄汉，如果某人真是英雄，那么就帮他解决困难吧，不要让他因为困难而忧心。

帮他脱离危险——在悬崖前拉他一把，明告他、提醒他或暗示他，让他免于毁灭或受伤。

鼓励他——在他灰心的时候，遭遇逆境的时候，被小人打击的时候，在精神上支持他、鼓励他，让他振作起来，这也是一种提携！

不过，当你提携他人时，也要全面考虑一下，并做好心理准备，如：

承担风险的心理准备——看人不可能百分之百的准确，有时也有看走眼的时候，把庸才看成天才，也会因个人的好恶而把恶狼当成家狗，因此你提携了他之后，可能会有被拖累、背叛的危险。

承担流言的心理准备——“提携”的动作如果过大、面过广，会被人认为是在培植势力，甚至引起别人的反感和抵制，在一些大的公司里尤其容易出现这种情形。

为他人作嫁衣，不仅可以帮助别人，同时也在无形中帮助了自己。...

相邻推荐：你的形象价值千万  治大国若烹小鲜：道德经中的领导智慧  鸿蒙剑主  刘涓子鬼遗方  魔龙狂婿  灵药秘方  20几岁可以改变人的一生  女人100分  凌临灵方  做人要有心眼做事要有手腕  瞬间看透你周围的人  你的口才价值千万  你的人脉价值千万  这些事，别等老板交代  灵枢经脉翼  你的脸面价值千万  中华四季养生食疗宝典  中国式生意经  灸法秘传  穿书末世圣母，我带着丧尸杀疯了  读三国有心机的  读三国有三国演义有感  读三国读的是什么  读三国有感作文500  读三国有心机 马银春  读三国有感  读三国有感作文  三国读心术  读三国有感作文500字  三国心机最深  三国演义解读心机  读三国有感600字  读了三国对孩子有什么影响  读三国可以领悟到什么?  读三国有什么用  读三国的人可怕吗  读三国有什么好处  看三国的人心机重吗?  读三国的好处  读三国演义有感